Ба:
Мавзӯъ: Ҷустуҷӯи ғояҳо.
Хонумҳои мӯҳтарам/Ҷанобҳо.
Соли 2007 ман ба муборизаи ҷамъиятии маъюбон дар Исроил ҳамроҳ шудам. Аз 10 июли соли 2018 ман ин корро ҳамчун як қисми ҷунбиши “нитгабер” – маъюбони шаффоф иҷро мекунам.
Бо вуҷуди ин, ҳатто имрӯз (ман ин суханонро 3 сентябри соли 2022 менависам) мубориза то ҳол дармондааст – қадамҳои зиёде андешида шудаанд, ки аз ҷумла намоишҳо, муроҷиатҳо ба матбуот ва бисёре аз аъзои кнессет (ИСРОИЛ) парламент) ва гайра ёрй нарасонданд ва ахволи ахолии маъюб дар давлати Исроил хануз хеле душвор аст ва бисьёрии мо мачбурем, ки дар байни харидани озукавории асосй ва харидани дору ё таҷҳизоти зарурии тиббӣ интихоби ғайриимконро анҷом диҳем).
Аз ин рӯ, мо барои идомаи пешбурди мубориза фикру ақидаҳои иловагӣ мепурсем.
Ҳар гуна ғояҳо хуш омадед.
Бо эҳтиром,
Асаф Бенямини.
баъди Scriptum. 1) Рақами ID ман: 029547403.
2) суроғаҳои почтаи электронии ман: [email protected]ё:[email protected]ё:[email protected]ё:[email protected]ё:[email protected]ё:[email protected]ё:[email protected]ё:[email protected]ё: [email protected]
3)Дар зер чанд суханони тавзеҳотӣ дар бораи ҳаракати ҷамъиятие, ки ман 10 июли соли 2018 ҳамроҳ шудам, тавре ки дар матбуот пайдо шуданд:
Татьяна Кадучкин, як шаҳрванди оддии давлати Исроил, тасмим гирифт, ки ҷунбиши “нитгабер”-ро таъсис диҳад, то ба онҳое, ки худро “маъюбони шаффоф” меноманд, кумак кунад. То ба ҳол тақрибан 500 нафар аз тамоми Давлати ИСРОИЛ ба ҳаракати вай ҳамроҳ шудаанд. Дар мусоҳиба бо пахшкунандагони Шабакаи 7 вай дар бораи лоиҳа ва он маъюбон, ки танҳо ба далели шаффоф будани онҳо аз ниҳодҳои дахлдор кӯмаки дуруст ва кофӣ намегиранд, нақл мекунад.
Ба гуфтаи вай, маъюбонро метавон ба ду гурӯҳ ҷудо кард: маъюбони аробачаи маъюбӣ ва маъюбони бе аробача. Вай гурӯҳи дуюмро “маъюбони шаффоф” таъриф мекунад, зеро ба гуфтаи ӯ, онҳо хидматрасониро мисли маъюбони аробачаи маъюбӣ намегиранд, гарчанде ки онҳо 75-100 дарсад маъюб ҳастанд.
Ин одамон, мефаҳмонад, ки мустақилона зиндагӣ карда наметавонанд ва онҳо ба кӯмаки хидматрасониҳои иловагӣ, ки маъюбони аробача доранд, ниёз доранд. Масалан, маъюбони шаффоф аз Суѓуртаи миллї кўмакпулии ками маъюбї мегиранд, ба онњо баъзе иловањо, аз ќабили кўмакпулии хадамоти махсус, кўмакпулии њамсафарї, кўмакпулии њаракатї ва инчунин аз Вазорати манзил кўмакпулии камтар мегиранд.
Тибқи таҳқиқоте, ки Кадучкин анҷом додааст, ин маъюбони шаффоф бо вуҷуди кӯшиши иддао кардани он, ки дар соли 2016 дар Исроил гурусна ба нон нест, гуруснаи нон ҳастанд. Дар пажӯҳишҳои анҷомдодаи ӯ низ гуфта мешавад, ки мизони худкушӣ дар миёни онҳо зиёд аст. Дар ҷунбиши таъсисдодаи худ, вай барои ба рӯйхатҳои навбатии манзили давлатӣ гузоштани маъюбони шаффоф кор мекунад. Ин дар он аст, ки ба гуфтаи вай, онҳо одатан ба ин рӯйхатҳо дохил намешаванд, гарчанде ки онҳо бояд мувофиқ бошанд. Вай бо вакилони Кнессет чанд вохӯрӣ баргузор мекунад ва ҳатто дар ҷаласаҳо ва муҳокимаҳои кумитаҳои дахлдори Кнессет ширкат мекунад, аммо ба гуфтаи ӯ, онҳое, ки метавонанд кӯмак кунанд, гӯш намекунанд ва онҳое, ки гӯш мекунанд, дар мухолифин ҳастанд ва аз ин рӯ наметавонанд. Кумак.
Ҳоло вай шумораи бештари маъюбони “шаффоф”-ро даъват мекунад, ки ба ӯ ҳамроҳ шаванд, бо ӯ тамос гиранд, то ба онҳо кумак кунанд. Ба эътиқоди вай, агар вазъ мисли имрӯз идома кунад, аз гирдиҳамоии маъюбон, ки ҳуқуқ ва шароити аслии зиндагии худро талаб мекунанд, ҳеҷ роҳе гурез нахоҳад буд.
4) Дар зер маълумотҳои тамос бо роҳбари ҳаракат, хонум Татьяна Кадучкин оварда шудаанд:
Рақамҳои телефони вай:
972-52-3708001. ва: 972-3-5346644.
Соатҳои посухгӯии телефонии вай аз якшанбе то панҷшанбе (бо назардошти) аз соати 11:00 то 20:00 – аз 11 саҳар то ҳашт бегоҳ тибқи вақти ИСРОИЛ, ба истиснои идҳои яҳудӣ ва идҳои гуногуни исроилӣ.
5) Дар зер ибтидои мактубе, ки ман ба чойхои гуногун фиристодаам:
Ба:
Мавзӯъ: сохтани система.
Хонумҳои мӯҳтарам/Ҷанобҳо.
Ман хоҳиш дорам, ки хидмати зеринро аз барномасозон фармоиш диҳам: насб кардани системаи TTS-TEXT TO SPECH
Бо забонҳои арманӣ, белорусӣ, туркманӣ, қирғизӣ, идишӣ ва баскӣ – забонҳое, ки дар системаҳои TTS, ки ман имрӯз истифода мекунам (play.ht, voicemaker.in ва aivoov.com) нестанд, аммо онҳо дар забони ман ҳастанд. блоги disability5.com
Оё дар ҳақиқат чунин рушд имконпазир аст? Ва агар ин тавр бошад, он чӣ қадар вақт мегирад ва хароҷоти зарурии молиявӣ чӣ гунаанд?
Ман бояд қайд кунам, ки ман на як компютер ҳастам ва на барномасоз – аз ин рӯ ман роҳи тафтиш кардани чизҳоро надорам.
Бо эҳтиром,
Асаф Бенямини.
6) Дар зер мукотибаи ман бо гурӯҳи “Омадан ба профессорҳо” дар Фейсбук оварда шудааст:
Ба:”באים Аал הפרופסורים.היסטוуриа וארכיאולוגיה»
Ман як шаҳрванди Исроил ҳастам, ки дар мубориза барои аҳолии маъюб фаъол аст, ки дар доираи он ба мақомоти байналмилалӣ берун аз Давлати ИСРОИЛ низ муроҷиат мекунам. Дар катори дигар масъалахо ман ба мардуми Арманистон низ мурочиат кардам.
Тавре маълум аст, тақрибан дувуним сол пеш миёни Арманистон ва Озарбойҷон бар сари манотиқи нуфуз дар минтақаи Қарабоғи Кӯҳӣ ҷанг буд ва тибқи он чизе, ки ман аз хабарҳо шунидам, Исроил дар ин муноқиша бетараф набуд ва худро бо тарафи Озарбойчон.
Аз ин рӯ, ман интизор будам, ки вақте ки ман ба мардуми Арманистон муроҷиат кардам, ҳамчун шаҳрванди ИСРОИЛ (ва ман худро чунин муаррифӣ кардам) муносибат ба ман хеле бад хоҳад буд.
Ман хеле тааҷҷубоварам, ки ман аз ҳамаи одамоне, ки аз Арманистон бо онҳо тавассути Интернет дар тамос будам, ва бидуни истисно муносибати хеле эҳтиромона ва одамонеро қабул кардам, ки ҳатто бештар аз одамони дигар кишварҳо кӯшиш мекарданд, ки кӯмак кунанд.
Албатта, ин барои ман як сюрпризи гуворо аст – аммо, чун шахсе, ки дар бораи фарҳанги арманӣ ва озарӣ чизе намедонад, ман гумон мекунам, ки дар ин ҷо ҳама гуна чизҳое ҳастанд, ки ман ҳатто аз онҳо намедонам.
Пас, хатоҳои ман куҷоянд? чиро нафахмидам?
Ман таъкид мекунам, ки ман ин саволро ҳамчун саркашӣ намедиҳам – ман танҳо ба донистани он, ки шарҳи он чизе, ки ман тавсиф кардаам, манфиатдорам.
Бо эҳтиром,
Асаф Бенҷамин.
Ман ҳайронам, ки байни муборизаи маъюбон дар ИСРОИЛ ва бадном кардани давлати ИСРОИЛ чӣ иртибот дорад?
Армянхо бо чанговарон куштор карданд.
Арманиҳо ҳамеша аз шаъну шарафи ИСРОИЛ ҳазар мекарданд ва кӯшиш мекунанд, ки бо он рақобат кунанд, то ба он дараҷае бирасанд, ки яҳудиён тавонистанд ба Ҳолокост бирасонанд, аз ин рӯ эҳтироми онҳо ба мо ва ҳамчунин ҳасадашон.
ИСРОИЛ дар чанг чои фаъ-олона ишгол накард, вай дар бораи ба озарихо фурухтани яроку аслиха, ки бар хилофи арманхо дусти мо мебошанд, имзо кард.
Дар ягон кишвари ҷаҳони сеюм онҳо аз гирифтани кӯмакпулие, ки маъюбони мо дар ин ҷо дар ИСРОИЛ мегиранд ва шароити зиндагӣ хеле хушҳол мешуданд, аз ин рӯ, ба назари ман, муроҷиат кардани Реш ба шаҳрвандоне, ки ҳадди ақал 400 доллар маош мегиранд, шӯхӣ ва тамасхур аст. як моҳ ва аз онҳо дар мубориза, вақте ки кӯмакпулии маъюбӣ, ки онҳо дар Исроил мегиранд, чанд маротиба бештар аст ва инчунин орзуи як нафари ин мақоми миёнаравии ин кишварҳо ёрӣ мегиранд.
Ман даъво накардаам, ки байни муборизаи маъюбон дар ИСРОИЛ ва муносибати арманихо ба миллат ягон иртиботе дорад.
Ман танҳо ҳамчун шахсе савол додам, ки дар бораи фарҳанги арманӣ чизе намедонад. Барои гузоштани савол аз шумо бахшиш мепурсам – аслан намедонистам, ки мувофиқи усули шумо савол додан дар ин мавзӯъ манъ аст. Инчунин дар ин чо кушиши тухмат кардан ба давлати ИСРОИЛ нест – ин ихтирои шумост. Ман инчунин мефаҳмонам, ки ман мустақиман бо шаҳрвандони Арманистон дар бораи дархости хайрияҳои молиявӣ тамос нагирифтаам – дархостҳо дар мавзӯъҳои тамоман гуногун, асосан тавассути вебсайтҳои фрилансерӣ, ба монандиFiver.com. Ман бо шумо розӣ ҳастам, ки вазъи маъюбон дар ИСРОИЛ аз вазъи маъюбон дар кишваре чун Арманистон беандоза беҳтар аст. Ва хеле пеш рафтан мумкин аст: чамъиятхои ибтидой, ки дар онхо онхое, ки бо мехнати вазнини чисмонй кор намекунанд ва дар чангхо чанг намекунанд, шонси зинда мондан надоранд — ва албатта дар ин чамъиятхо дар бораи хукуки маъюбон чизе гуфтан мумкин нест. пиронсолон ё ҳама гуна табобати тиббӣ, ки танҳо вуҷуд надорад – ё танҳо ба як табақаи аҳолӣ дастрас аст Назари хеле маҳдуд ба подшоҳ ва атрофиёни ӯ – оё шумо ба ин барои мо дар давлати ИСРОИЛ таваҷҷӯҳ доред модел барои муқоиса? Ва хулоса чист? ки изтироби ичтимой хамеша мисли бисьёр чизхои дигари хаёти мо нисбат ба чизи мутлак. Ҳамчун як маъюб дар Давлати ИСРОИЛ, муқоисаи ман байни он чизест, ки Давлати ИСРОИЛ метавонад бидуни ҳеҷ мушкиле ба ҷомеаи мо бидиҳад ва барои онҳо осонтар кунад – ва занҷири нокомиҳои ҳукумат, ки ба аҳолии маъюб кӯмаки зиёд медиҳанд. камтар аз ҳадди ақали зарурӣ барои бо шаъну шараф дар ин ҷо дар Исроил зиндагӣ кардан лозим аст – на дар ҷои дигар. Муқоисаи вазъи маъюбон дар давлати ИСРОИЛ ва вазъи маъюбон дар кишварҳои фақир (ва ҳатто онҳое, ки аз Арманистон хеле бадтаранд) асоси даъвоҳои маъюбонро нисбат ба давлати ИСРОИЛ ташкил намекунад. . Ман шубҳа надорам, ки дар кишварҳои ҷаҳони сеюм метавонанд вазъиятҳое бошанд, ки агар шумо ё ман маҷрӯҳ шавед,
Асаф Бенямини
Дар бораи муносибат бо арманиҳо ман танҳо ба шумо навишта будам, ки чаро онҳо бо вуҷуди ҷанг бо ИСРОИЛҲО эҳтиромона муносибат мекунанд.
Ба шумо, албатта, иҷозат дода мешавад, ки ҳар як саволи дилхоҳатонро диҳед… озодона.
Ман то ҳол намефаҳмам, ки байни шаҳрвандони як кишвари ҷаҳони сеюм ва вазъи маъюбон дар Исроил чӣ иртибот дорад.
Ман на танхо маъюбони Исроилро ба маъюбони Арманистон мукоиса накардаам, балки ахволи одамони солимро бо ахволи маъюбони ИСРОИЛ мукоиса кардам — дар ИСРОИЛ маъюб будан аз гражданини оддии Арманистон бехтар аст.
Ман то ҳол ҳайронам:
Чаро муборизаи инвалидонро ба муносибатхои байналхалкй даровардан лозим аст?
Оё ин бадном кардани ИСРОИЛ ба таври аҷибтарин ва нолозимтарин нест?
Ба мардуми ранҷдида рӯ оварда, дар пеши чашмонашон бо талабҳое даст задан, ки барои онҳо орзу аст? Ин чӣ фоида дорад? Ва онҳо ба маъюбон чӣ кор доранд?
Ва боз: бипурс, ки чӣ мехоҳӣ ва он чи мехоҳӣ, бикун, ман танҳо дар ҳайратам, ки мантиқ ва оё он ба обрӯи Давлати ИСРОИЛ чунин таъсире дорад?
чунсаф беняминi
муаллиф
Ман (боз) равшан мекунам, ки ҳеҷ гуна кӯшиши тӯҳмат ба давлати ИСРОИЛ вуҷуд надорад ва беҳтарин далели он ин аст, ки ман то ҳол дар ин ҷо дар Фейсбук менависам ва дар хона ҳастам, на дар таҳхонаҳои Амнияти умумӣ. Хидмате, ки агар воқеан чунин коре мекардам, маро ба он ҷо мефиристоданд… Ва ман дар назди онҳо ҳеҷ талабе намегузорам: ман танҳо тавассути вебсайтҳои фрилансерӣ бо он нафарон аз Арманистон тамос гирифтам – ва ба онҳо маблағи пурра пардохт кардам. барои вазифахое, ки фрилансерхои ягон мамлакати дигар низ музди пурра мегиранд. Дар мукотибаи худ бо онҳо ман хеле кӯшиш мекардам, ки дар сатҳи чашм гап занам – ва он танҳо чизҳоеро дар бар мегирифт, ки аз ҷиҳати техникӣ ва мустақим ба вазифае, ки онҳо ба ҳамон вебсайтҳо пайваст буданд, алоқаманд буданд – ва ҳеҷ чизи дигар. Тавре ки шумо медонед, ин сайтҳо барои сабти ном барои одамони кишварҳои ҷаҳон кушодаанд. Ман фикр мекунам (ва ин албатта фикри шахсии ман аст – ва чизе беш аз он), ки мо дар ИСРОИЛ дар як беадолатии даҳшатноки маънавӣ гунаҳкорем, ки таҳти унвони бегуноҳии “экспорти амният” содир карда мешавад – дар чаҳорчӯби он силоҳҳо дар Давлати Исломӣ истеҳсол карда мешаванд. Давлати Исроил бо сабабҳои чашмгуруснагӣ танҳо ба режимҳо ё созмонҳои шубҳаноке фурӯхта мешавад, ки кушторҳои оммавӣ мекунанд – аммо албатта як ИСРОИЛ ҳамеша бо гуфтани чизҳое, ки “ин мустақиман ба ман дахл надорад” ё “ман” хеле бароҳат хоҳад буд. дар ин бора қарор надиҳед” ё “Ин ба ман вобаста нест” ва изҳороти дигаре, ки метавонанд моро дар бораи худ беҳтар ҳис кунанд – дар ниҳоят, ки дар хакикат кй тайёр аст эътироф кунад, ки яроки фурухтаи мамлакати онхо барои содир кардани чунин чиноятхои мудхиш истифода мешавад? Ва шумо мепурсед, ки чаро муборизаи мардуми маъюбони ИСРОИЛ-ро ба арсаи муносибатхои байналмилали даровардан лозим аст? Хуб, ман ин корро аз ихтиёри худ мекунам. Ман соли 2007, яъне 15 сол пеш ба муборизаи маъюбон дар ИСРОИЛ ҳамроҳ шудам. Дар тӯли солҳо ман ва бисёр дигар маъюбон кӯшиш кардем, ки ба муқобили беадолатиҳои даҳшатбор мубориза барем, ки аз ин сабаб бисёр маъюбон аллакай дар кӯча марги худро на танҳо дар намоишҳо, на танҳо дар намоишҳо: муроҷиатҳои бешумор ва вохӯриҳо бо аъзоёни ҳизб пайдо кардаанд. Кнессет (парламенти ИСРОИЛ), ба матбуот ё ба ҳар як бахши имконпазири дохили давлати ИСРОИЛ муроҷиат мекунад. Пас аз он ки борҳо таҳқир ва дурӯғ гуфтам, ман шахсан (ва ман’ Ман танҳо дар ин ҷо менависам, ки вазъ аз нуқтаи назари ман чӣ гуна аст – ва албатта барои дигарон вазъ метавонад фарқ кунад) Ман эътимодро ба мақомоти гуногуни давлатӣ комилан гум кардам. Ҳамчун чораи охирини ноумедӣ, ман ба бисёр созмонҳои байналмилалӣ муроҷиат мекунам (ва азбаски ман аксар вақт ба забонҳое муроҷиат мекунам, ки умуман намедонам ва ман тарҷумаҳоеро, ки барои ин аз ширкатҳои тарҷумонӣ гирифтаам, истифода мебарам, аз ин рӯ дар бисёр ҳолатҳо ман ба ташкилотхо ва шахсони алохида бе хеч гох надонистани шахсияти онхо дархост фиристед). Мурочиатномахо ба тарафхо берун аз Давлати ИСРОИЛ ду максад доранд: кушиши ба вучуд овардани хамкории ин ё он намуд байни ташкилотхои маъюбони давлати ИСРОИЛ ва ташкилотхои маъюбони аз чойхои дигар, инчунин кушиши аз берун даъват кардани фишороварй ба карорхон давлати ИСРОИЛ, то ки онхо дар бораи душворихои мо каме чиддитар гамхорй кунанд. Оё шумо мехоҳед инро ҳамчун тӯҳмат ба давлати ИСРОИЛ донед? Пас, шумо медонед, ки: дар ин масъала ман айбро ба гардани худ мегирам – чунон ки ман фаҳмондам, маро дигар интихоб ё имкони дигар намондааст. То имрӯз, рӯйхати тӯлонии масъалаҳое вуҷуд доранд, ки дар онҳо ҳеҷ гуна ҳалли онҳо пешниҳод нашудааст – бинобар ин шумо метавонед бар зидди ман баҳс кунед, ки ман давлати ИСРОИЛ-ро бадном мекунам – ва ҳамзамон ман шуморо итминон медиҳам, ки муносибати нафратангези бисёр, бисёр мақомоти давлати ИСРОИЛ дар бисёр мавридҳо воқеан кафолат медиҳанд, ки ман маҷбур мешавам, ки дар ин ҳолат аз сабаби набудани интихоб идома диҳам. Оё давлати ИСРОИЛ воқеан ба ғамхории ҷиддӣ шурӯъ мекунад? ва на танҳо онро бигӯед ва дурӯғгӯиро идома диҳед? Дар он сурат ман хеле хурсанд мешудам, ки чангро бас кунам ва хатто як мактуби дигар нафиристам. Вале дар ин бобат мо дар ин бобат ягон тагьири самтро намебинем- ва давом додани сиёсати дуру дарози беэътиной ва беэътино-нй чунин маъно дорад, ки ба чизи дигар имкон надорад. Пас оё шумо низ мехоҳед ин бадном кардани давлати ИСРОИЛ номида бошед? Пас, шумо ҳақ доред, ки дар бораи онҳое, ки ин корро аз ихтиёри худ мекунанд, чунин фикр кунед – ман бо ин баҳс намекунам. Бо эҳтиром, Асаф Бенямини. Пас оё шумо низ мехоҳед ин бадном кардани давлати ИСРОИЛ номида бошед? Пас, шумо ҳақ доред, ки дар бораи онҳое, ки ин корро аз ихтиёри худ мекунанд, чунин фикр кунед – ман бо ин баҳс намекунам. Бо эҳтиром, Асаф Бенямини. Пас оё шумо низ мехоҳед ин бадном кардани давлати ИСРОИЛ номида бошед? Пас, шумо ҳақ доред, ки дар бораи онҳое, ки ин корро аз ихтиёри худ мекунанд, чунин фикр кунед – ман бо ин баҳс намекунам. Бо эҳтиром, Асаф Бенямини.
чунсаф Беняминi
Ҳатто агар шумо Исроилро бадгӯӣ кунед, онҳо шуморо ба зиндон нахоҳанд дод. демократия…
Ва ман туро барои дарди ту ҳукм намекунам ва барои ранҷу азобат ҳукм намекунам.
Он чизеро, ки шумо фикр мекунед, кунед, ки шуморо пеш мебарад.
Ман шуморо итминон медиҳам, ки ҳеҷ як фишори байналмиллалӣ боиси он нахоҳад шуд, ки давлати ИСРОИЛ ба маъюбон бештар пул диҳад, ин кори дохилии давлат аст ва давлат нисбат ба дигар кишварҳои ғарбӣ ба маъюбон маблағи оқилона медиҳад, бинобар ин хандаовар аст. фикр кардан, ки касе дахолат мекунад ва албатта созмонҳо ё одамон аз кишварҳои ҷаҳони сеюм.
Ман розӣ ҳастам, ки ин дар ҳақиқат кофӣ нест ва имкон ва зарур аст, ки бештар диҳад (ва касе ҳаст, ки аз он бигирад) – аммо тавре зикр шуд: ҳеҷ фишори беруна кӯмак намекунад – ва бале, ин як шакли бадном кардани давлат аст аз ИСРОИЛ.
Давлати ИСРОИЛ дар ҷое қарор дорад, ки ҳама душманонаш роҳҳои гурӯҳбандии онро меҷӯянд ва хушбахтона, бештари душманони мо дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд ва шароитеро, ки маъюбони мо дар ин ҷо фароҳам мекунанд, қабул мекунанд.
Саломат боши
Шумо ҳақед. Тавре фаҳмондам, мо маъюбон дигар илоҷи дигар надорем.
Аз таҷрибаи ман бо арманиҳо дар Амрико ва Ҷопон, онҳо ба яҳудиён ба таври “воқеъӣ, вазнин ва шубҳанок” эҳтиром доранд ва ин аз насроние бармеояд, ки дар Осиёи Марказӣ дар муқоиса бо масеҳияти ғарбӣ амал мекунанд.
Ман мушоҳида кардам, ки онҳо ба фарқ аз амрикоиҳо “Исои Масеҳ”-ро базӯр мегӯянд ва дар маҷмӯъ онҳо баста ва дур ҳастанд, фаҳмидам, ки ин фарҳанги онҳост, на гуфтугӯ ва иртибот бо одамони аз они худашон. Ҳамин тавр, агар онҳо сухани нек гӯянд, ин одоб аст.
чунсаф беняминман.
муаллиф
ташаккур барои ҷавоб. Ба ҳар ҳол ҷолиб садо медиҳад.
Вой, таҷрибаи ман дар Амрикои Шимолӣ каме фарқ мекунад – ман наздикӣ ва бародариро мебинам, аз ҷумла издивоҷи яҳудиён ва арманиҳо. Дар омади гап, бисёре аз яҳудиён низ “Исои Масеҳ” ё “Исои Исо” мегӯянд, ки бидуни ҳеҷ гуна нияти динӣ ва иттиҳомоти динӣ, ҳамон тавре ки бисёриҳо мегӯянд, “Худои тавоно”, “Парвардигори ҷаҳон” ва ғайра. Бо нияти динӣ ва бидуни нияти динӣ. , балки аз як одате, ки қасди зиён надорад, балки барои изҳори ҳайрат/ҳайрат ё шӯхиҳои шӯхӣ.
Фахмидани он душвор нест, ки озарихои Эрон хам мисли дигар халкхои гайрифорси Эрон ба худ ва Шарки Наздик ёрй расонда метавонанд, то ба рузхои пеш аз революцияи шиа баргарданд. Агар имкон бошад, хуб мебуд, ки бо арманиҳо низ роҳи дипломатӣ пайдо карда, дар муносибатҳои бародарона бо арманиҳо боқӣ монад, на танҳо барои он ки Чарлз Эзенбориан (Эзенбор) «Ҳайдишери маман»-ро иҷро кард, балки аз он сабаб, ки онҳо низ ба ҳалокати ҷиддӣ гирифтор шуданд. « ба дини гуломй (дар Туркия).
7) Дар зер навиштае, ки дар шабакаи иҷтимоии Фейсбук дар бораи рафтори шабакаи Шуферсал нисбат ба ман нашр кардаам (Қайд мекунам, ки рақамҳои телефоне, ки ба онҳо аз шабака ҷавоб наомадааст, инҳоянд: 972-1-800-56-56 -56 ва: 972-3-9481515).
Имрӯз, ҷумъа, 2 сентябри соли 2022, ман аз Шufersal-Фиристодан, ки он низ шоми ҷумъа Yedioth Ahronoth нрӯзномаи ews. Тавре ки шумо медонед, як рӯзномаи шанбеи Yedioth Ahronoth тақрибан 20 NIS арзиш дорад ва ба ғайр аз қисми асосии он, иловаҳоро дар бар мегирад.
Аммо бо сабабхои номаълум занчири «Шуферсал» карор дод, ки танхо кисми асосии рузномаро бе замимаҳо пешкаш намояд.
Ман боварӣ дорам, ки вақте муштарӣ ба маҳсулот фармоиш медиҳад ва маблағи онро пардохт мекунад, ӯ бояд ҳамон маҳсулотро пурра гирад – на танҳо як қисми он. Ин масъалаи принципист.
Зиёда аз ин: вақте барои рӯшан кардани ин масъала бо шабакаи Шуферсал тамоси телефонӣ барқарор карданиам, касе ба телефон ҷавоб намедиҳад ва зангҳо пайи дигар қатъ мешаванд.
Ман боварӣ дорам, ки ин тарзи рафтори дуруст нест.
Бо эҳтиром,
Асаф Бенямин,
115, кӯчаи Коста-Рика,
Даромадгоҳи А-квартира 4,
Кирят Менахем,
Ерусалим
ИСРОИЛ, индекси почта: 9662592.
рақамҳои телефони ман: дар хона-972-2-6427757.
Мобилӣ-972-58-6784040. Факс-972-77-2700076.
8)Ман қайд мекунам, ки ман як забони ибрӣ ҳастам ва дониши ман дар бораи забонҳои дигар хеле маҳдуд аст. Ба ҷуз аз миёна то сатҳи пасти забони англисӣ ва сатҳи хеле пасти забони фаронсавӣ, ман дар ин домен дониши дигар надорам.
Ман барои навиштани ин нома аз кӯмаки як ширкати тарҷумонии касбӣ истифода кардам.
9) Дар зер якчанд истинодҳо мавҷуданд, ки тавассути онҳо шумо метавонед маълумоти бештарро дар бораи ман ва дар бораи муборизаи маъюбон дар Исроил, ки ман дар он иштирок мекунам, пайдо кунед:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100066013470424
https://twitter.com/AssafBenyamini
https://www.webtalk.co/assaf.benyamini
https://anchor.fm/assaf-benyamini
https://open.spotify.com/show/4KKwFBQBwwapfWMb1tvdEw
www.tiktok.com/@assafbenyamini
https://www.youtube.com/channel/UCX17EMVKfwYLVJNQN9Qlzrg
https://www.4shared.com/folder/oOyYCabv/_online.html
https://sites.google.com/view/raayonotonline/%D7%91%D7%99%D7%AA
https://sites.google.com/view/shlilibareshet/%D7%91%D7%99%D7%AA
