Kwa:
Somo: shughuli za ziada.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Ninamiliki blog disability5.com ambayo inahusu masuala ya watu wenye ulemavu. Blogu ilijengwa kwenye mfumo wa wordpress.org na kuhifadhiwa kwenye seva za servers24.co.il
Niliunganisha blogu na akaunti yangu katika uchanganuzi wa google ambayo nilifungua, kwa kutumia programu-jalizi iliyojitolea ya WordPress kwa kusudi hili.
Niliposakinisha programu-jalizi (na nia ilikuwa kuunganisha blogu yangu kwa Google Analytics pekee – na sio kwa hatua nyingine yoyote) – programu-jalizi zingine kadhaa pia zilisakinishwa kiotomatiki kwenye blogi yangu:
alama ya aiseo, wpforms, trustpulse na vile vile programu-jalizi ya optinmonster
Je, programu-jalizi hizi zinawezaje kutumika kukuza tovuti katika injini mbalimbali za utafutaji? Na ikiwa programu-jalizi hizi hazitumiwi kukuza tovuti katika injini za utafutaji moja kwa moja, ni matumizi gani yanaweza kufanywa nazo?
Habari,
assaf benjamini.
Chapisha Maandiko. 1) Unganisha kwa blogi yangu: https://disability5.com
2) Kiungo cha kupakua optinmonster ya programu-jalizi kutoka kwa duka la programu-jalizi la WordPress:
https://www.disability55.com/wp-admin/admin.php?page=optin-monster-settings
A. Ufuatao ni ujumbe niliotuma kwa wahadhiri katika vyuo vikuu mbalimbali vya taaluma ya Kiarabu na Kiislamu:
Kwa:
Somo: Nilituma maombi.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Ninatuma rufaa katika maeneo mbalimbali. Nina nia ya kujua maoni yako ni nini kuhusu mada ninayozungumzia hapa.
Habari,
assaf benyamini.
Ufuatao ni ujumbe niliotuma sehemu mbalimbali:
Kwa:
Somo: Pendekezo la mada ya utafiti.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Nilisikia kwenye vyombo vya habari (sikumbuki ni wapi au lini) kuhusu somo nitaloliandika katika mistari ifuatayo – na inawezekana kulipendekeza kama somo la uchunguzi wa wanahabari – bila shaka ikiwa kuna waandishi wa habari ambao itakuwa na nia ya kukabiliana nayo.
Ningesisitiza kwamba mimi si mwandishi wa habari au mtaalamu katika uwanja huo – na ninaandika ujumbe huu kama pendekezo pekee – na hakuna chochote zaidi ya hapo.
Na kwa mada yenyewe:
Kama tujuavyo, katika Vita vya Siku Sita, mnamo Juni 1967, Jimbo la Israeli liliteka Ukingo wa Magharibi, Rasi ya Sinai, na Milima ya Golan. Hadi muda mfupi kabla ya kukaliwa kwa Miinuko ya Golan na ISRAEL, idadi ya watu (labda watu wa Turkmen – lakini inaweza kuwa watu wa taifa au dini nyingine) waliishi hapo ambao walifikia makumi ya maelfu ya watu.
Wakati vikosi vya IDF vilipofika katika eneo hilo, idadi hii ya watu haikuwepo. Jambo hilo ni la kutatanisha sana: hakuna aliye na maelezo ya fumbo hili: inawezekana vipi kwa idadi ya makumi ya maelfu ya watu kutoweka mara moja?
Kwa kweli kunaweza kuwa na maelezo kadhaa yanayowezekana, lakini hakuna anayejua ni nini kilitokea:
Uwezekano mmoja ni kwamba ISRAEL iliwafukuza hadi katika eneo la Syria, lakini kuna tatizo katika maelezo haya: ikiwa kweli ndivyo ilivyokuwa, basi inawezaje kuwa vyombo vya habari vya Kiarabu wakati huo (na kama tunavyojua vinafanya hivyo kwa kiwango kimoja). au nyingine hata leo) ilipuuza kabisa – na katika yote Katika miaka ambayo imepita tangu wakati huo, Vyombo vya habari hivi havijataja suala hilo, na havijajaribu kulitumia dhidi ya ISRAEL – kama inavyotarajiwa katika hali kama hiyo?
Uwezekano wa pili ni kwamba, kulikuwa na mpango wa kuondoka kwa watu hawa kwenda katika maeneo mengine ya Syria muda mfupi kabla ya vita, na kama kweli ndivyo ilivyotokea, swali linatokea ikiwa kunaweza kuwa na aina fulani ya uratibu kati ya wao na ISRAEL – na ikiwa ni hivyo, ni maslahi gani ya pamoja yaliyosababisha hatua hiyo.
Na uwezekano mwingine ni kwamba, serikali ya Syria, muda mfupi kabla ya kuzuka kwa vita, ilihakikisha kwamba watu hawa wanaondoka katika eneo hilo (au kuwafukuza) – basi swali linatokea kwa nini hii ilifanyika na ni maslahi gani. ilitumikia.
Na jambo jengine la kutatanisha ni kunyamaza kwa vyombo vya habari: kuanzia hapo mpaka leo, isipokuwa vyombo vya habari vya Kiarabu, vyombo vingine vyote vya ISRAEL au duniani, usilitaje jambo hili na inatia shaka ukikuta hata kimoja kimechapishwa. makala juu ya mada – katika ISRAEL au katika ulimwengu. Kwa hivyo wanajaribu kuficha nini hapa? Nani ana nia hata leo kunyamazisha jambo hilo bila kulitaja?
Na kwa muhtasari: maswali mengi – na siri inabaki sawa katika miaka 50 ambayo imepita tangu wakati huo hadi leo – Oktoba 12, 2022.
Habari,
assaf benyamini,
115 Mtaa wa Costa Rica,
Kiingilio A-gorofa 4,
Kiryati Menahemu,
Yerusalemu,
ISRAEL, msimbo wa posta: 9662592.
nambari zangu za simu: nyumbani-972-2-6427757. Simu-972-58-6784040.
Faksi-972-77-2700076.
Chapisha Maandiko. 1) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
2) Anwani zangu za barua pepe: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected]
au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected]
B. Hapa chini kuna mawasiliano yangu na Verdan-mwongozo kutoka hosteli ya “Avivit”:
Oktoba 14
hadithi katika nchi Juu ya wakimbizi siri Ramatthe Golan
Yahoo/imetumwa
Kwa:
vardhan
Ijumaa, Oktoba 14 saa 5:13 jioni
Vardhan Shalom:
Nilisoma makala. Imebainika kuwa vyombo vya habari vya ISRAELI vilishughulikia suala hilo…
Bila shaka, kutokana na ukweli kwamba kulikuwa na uhamisho mkubwa wa wakazi uliofanywa na ISRAEL, swali linabaki kuwa inawezekanaje vyombo vya habari vya Kiarabu wakati huo havikujaribu kutumia sana kesi hii ili kuishambulia ISRAEL na. kwa njia hii jaribu kuchukua hatua dhidi yetu – kama inavyotarajiwa kutoka kwao. Lakini bila shaka ili kuangalia hili unahitaji kujua Kiarabu (na ikiwezekana hasa Kiarabu cha Syria) kwa kiwango cha juu…
Kwa mkutano wetu ujao, nitajaribu kufikiria mada/siri nyingine, ambayo haihusiani kwa namna yoyote na mada ya makala hii, ili kukuletea.
Habari,
Na kwa baraka ya likizo ya furaha na Shabbat Shalom,
assaf benyamini- mkazi kutoka makazi ya hifadhi ya hosteli ya “Avivit”.
Ijumaa, Oktoba 14, 2022 saa 12:00:30GMT +3, vardhan < [email protected] > aliandika:
Nchi | Ni nini kilitokea kwa raia elfu 130 wa Syria walioishi katika Milima ya Golan mnamo Juni 1967? Ni nini kilitokea kwa raia elfu 130 wa Syria walioishi katika Milima ya Golan mnamo Juni 1967? Kulingana na toleo rasmi la ISRAELI, wengi wao walikimbilia ndani kabisa ya Syria hadi mwisho wa vita. Kulingana na hati za kijeshi na mashahidi waliojionea, maelfu walifukuzwa katika usafiri unaowakumbusha ule wa wakaazi wa Lod na Ramla mnamo 1948.
Shiriki kwenye Facebook Shiriki na marafiki zako watasoma makala bila malipo Shiriki makala kwa barua pepe Shiriki makala kwa barua pepe zaidi ya mazungumzo 17
Weka
Hifadhi nakala kwenye orodha ya kusoma
Kusoma Zen Chapisha makala ya Shay Fogelman-Tserovhashi. Fogelman Pata arifa katika barua pepe yako kwa ajili ya makala na Shay Fogelman Arifa kwa Barua pepe Julai 29, 2010 Harufu ya tini zilizoiva hujaa pua punde tu unapoingia katika kijiji cha Ramataniya. Katika kilele cha majira ya joto tayari wameiva sana na harufu ya fermentation ni mnene na ya kukandamiza. Kwa kukosekana kwa mchumaji, tini huoza juu ya miti. Bila trimmer, matawi hukua mwitu, hupiga kuta za basalt nyeusi za nyumba, na kuvunja kupitia muafaka wa dirisha uliohamishwa. Mizizi yao isiyozuiliwa huangusha ua wa mawe unaozunguka ua. Tiles zote nyekundu zimetoka kwenye paa. Mawe ya mawe yalihamishwa. Baa bado zinaning’inia kwenye baadhi ya madirisha, lakini hakuna milango zaidi. Ni nyoka wa kiangazi pekee ambao mara kwa mara hutoka chini ya mawe ya ukuta ulioanguka, ndege hunyonya tini zinazooza na nguruwe-mwitu mkubwa, akiogopa, hukimbia kando ya njia, husimama kwa muda na kugeuza kichwa chake nyuma, kana kwamba wanajadili ikiwa kudai umiliki wa ardhi au kukimbia ili kuokoa maisha yake. Mwishoni anakimbia.
Kati ya makumi ya makazi na vijiji vya Syria vilivyoachwa katika Golan baada ya Vita vya Siku Sita, Ramataniyeh inachukuliwa kuwa kijiji kilichohifadhiwa vizuri zaidi. Pengine zaidi kutokana na makazi mafupi ya Wayahudi huko mwishoni mwa karne ya 19 na chini ya hapo kutokana na zamani zake za Byzantine, ilitangazwa kuwa eneo la kiakiolojia mara tu baada ya vita na kuokolewa kutoka kwa meno ya tingatinga.
Katika sensa ya watu wa Syria iliyofanyika katika Miinuko ya Golan mnamo 1960, kulikuwa na wakaazi 541 huko Ramatania. Katika mkesha wa Vita vya Siku Sita, karibu watu 700 waliishi hapo. Kulingana na makadirio mengi, kati ya wakaazi 130,000 na 145,000 waliishi katika eneo lote la Golan lililokaliwa na Israeli mnamo 1967. Katika sensa ya kwanza ya idadi ya watu wa Israeli, ambayo ilifanywa miezi mitatu kamili baada ya kumalizika kwa mapigano, ni raia 6,011 pekee waliohesabiwa maeneo yote ya Golan. Hawa wengi waliishi katika vijiji vinne vya Druze ambavyo vinakaliwa hadi leo na wachache wao katika mji wa Quneitra, ambao ulirudishwa Syria baada ya Vita vya Yom Kippur.
– Matangazo –
Kuzaliwa kwa simulizi
Nakala bora, sasisho na maoni, kila asubuhi moja kwa moja kwa barua pepe *
Tafadhali weka barua pepe ili kujiandikisha
“Uhamishaji mkubwa wa wakaazi wa Syria ulifanyika wakati wa vita na kama sehemu yake. Hapa shambulio la ISRAELI lilikuwa la mbele na Washami, ambao walirudi hatua kwa hatua, waliwafagia raia pamoja nao,” aliandika Moshe Dayan, Waziri wa wakati huo. ya Ulinzi, katika makala “Siku ya Saba”, iliyochapishwa katika gazeti la Marekani “Life” miezi miwili baada ya vita. Nakala hiyo ilishughulikia mustakabali wa maeneo yaliyokaliwa, lakini Dayan alielezea kwa undani toleo lake la kutoweka kwa wakaazi wa Golan. “Jeshi la Syria lilipofika kwenye msururu wa vijiji, wakazi walifanya haraka kuwahamisha. Walichukua familia zao na familia zao na kukimbilia mashariki, wasije wakawa kati ya mistari na kupigwa na mizinga na mabomu ya ndege. . Uvamizi wa Israeli ndani ya Syria ulikuwa kwenye urefu wote wa mbele ya Syria, kutoka mpaka wa Yordani hadi Lebanoni na kwa kina cha kilomita ishirini. Na eneo hili, nje ya vijiji vya Druze, sasa halina raia.”
Wanasiasa, wanajeshi na wasemaji wengine rasmi wakati huo pia walielezea idadi ya watu wa Syria waliokimbia kutoka Golan kwa njia sawa. Gideon Raphael, mwakilishi wa Israel katika Umoja wa Mataifa, kwa mfano, alijibu katika barua iliyotumwa kwa Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa kwa madai ya mwakilishi wa Syria kwamba maelfu ya raia walifukuzwa makwao katika miezi ya baada ya vita na akabainisha kuwa “wengi wa wakazi wa Miinuko ya Golan walikimbia hata kabla ya kuondoka kwa majeshi ya Syria.”
Magazeti ya wakati huo yalifuata roho kama hiyo. “Wengi wa Waarabu-Waislamu walikimbia hata kabla ya kuingia kwa IDF,” Yoel Der aliandika katika gazeti la “Davar”, mwezi mmoja baada ya vita. Kulingana na yeye, “kutoroka huku hakukuwa kwa bahati mbaya, kwani makazi haya yalikuwa na tabia ya nusu ya kijeshi.” Katika makala ya Yehuda Ariel katika “Haaretz”, mwishoni mwa Juni, ilidaiwa kwamba “vijiji vya Ramah viliangamizwa bila ubaguzi, kila mtu aliogopa kulipiza kisasi”.
Mwandishi wa habari wa “Davar” Haim Izek, ambaye karibu mwezi mmoja baada ya vita alitembelea Golan kwa niaba ya jeshi na akifuatana na maafisa, alishangaa kuelezea hili. Kuhusu ziara yao kwenye kambi ya ulinzi na kijiji cha Jalbina, ambacho kulingana na kamanda wa Syria kilikuwa na wakazi wapatao 450 waliokuwa wakiishi hapo usiku wa kuamkia vita, aliandika: “Wanajeshi waliuawa, au walitekwa, au walikimbia. Na miongoni mwa waliotoroka. wanawake, watoto na wazee waliokuwepo hapa.Roho pekee zilizosalia kutoroka katika kituo hiki ni wanyama wa shamba waliotelekezwa, wakirandaranda kwenye njia na vijiti wakiwa na kiu na njaa.Ndama mdogo anakaribia gari letu. . Simama kinyume na kututazama ni punda wawili waliokonda, na tunapoondoka kijijini mbwa anatutazama ambaye amesahau kubweka.”
Katika toleo maalum la “Majadiliano ya Wiki”, kuadhimisha kumbukumbu ya kukaliwa kwa Golan, Ruth Bundy aliandika: “Vijiji vya Waarabu kando ya barabara vimetelekezwa … kila mtu alikimbilia mtu wa mwisho kabla ya IDF kuwasili. Hisia ya kuona vijiji vilivyoachwa inatofautiana kati ya dharau mbele ya vibanda chakavu vya Hamra – ile ambayo serikali “ya maendeleo” iliweza kuwapa wakulima wake – na kati ya huzuni. Kuonekana kwa nyumba zilizotunzwa vizuri za kijiji cha Circassian cha Ein Zivan – wapumbavu, kwa nini walilazimika kukimbia; Kati ya hisia za ustawi kwamba wilaya hazina watu na shida zetu zote, Waislamu elfu 70 zaidi. hazijaongezwa kwenye uwanda,na kati ya hisia ya usumbufu mbele ya shimo kavu na bustani iliyoachwa, mbele ya mtini mkubwa karibu na nyumba yenye paa nyekundu, mbele ya ishara hizo zote za kazi na umakini, ambazo zinabaki kama ushahidi wa watu ambao walipenda nyumba yao.”
Kwa miaka mingi, simulizi hili limeenea katika vitabu visivyo vya uwongo na historia vya Israeli pia. Katika kitabu cha “History of the Golan”, mtafiti Natan Shor, ambaye ameandika zaidi ya vitabu ishirini na makala zaidi ya mia moja kuhusu historia ya Ardhi ya Israel, alichagua kunukuu barua ya tano ambayo Israel ilituma kwa Usalama wa Umoja wa Mataifa. Baraza kujibu madai ya Syria kuhusu kufukuzwa kwa raia. Aliandika: “Kabla ya kuondoka kwao, wenye mamlaka walitoa jeshi la Syria kuamuru wakazi wa vijiji vya Golan kuacha nyumba zao na mali zao, na mara moja kuondoka vijiji vyao uhamishoni ndani ya maeneo ya Syria. Ni wakazi wa vijiji vya Druze tu Golan ya kaskazini haikutii maagizo haya. Kutoka katika vijiji vingine vyote, wakazi walitoweka kama wimbi la mkono.”
Kwa miaka mingi, shuhuda zingine pia zilijitokeza mara kwa mara, hadithi za askari na raia ambao walikuwa Golan wakati huo na walikuwa mashahidi wa moja kwa moja au walishiriki kikamilifu katika uanzishaji wa uhamisho wa raia. Na jambo la kushangaza ni kwamba hata katika masomo ya kihistoria ambayo yanachukuliwa kuwa mazito, waandishi walikuwa wakipuuza ushuhuda huu na kushikamana na masimulizi ya kutoroka. “Nilisikia ushahidi kwamba mambo hayakuwa rasmi kama Israeli imekuwa ikituambia miaka hii yote,” anasema mtafiti mkuu katika uwanja huo, ambaye alichapisha moja ya vitabu muhimu vilivyoandikwa kwenye Golan miaka michache iliyopita. “Kwa kufahamu sikujishughulisha nayo na niliamua kushikamana na simulizi lililokuwepo. Niliogopa kwamba mwelekeo wote ambao ungeundwa karibu na kitabu, ungezingatia suala hili na sio moyo wa utafiti.”
Mwanahistoria mwingine alielezea kwenda kwake na mtiririko huo kwa kutotaka kuitwa “mwanahistoria wa mrengo wa kushoto.” Anadai kwamba “kulikuwa na kutoroka na kulikuwa na kufukuzwa. Ingawa hili ni somo ambalo linachukuliwa kuwa la utata, mtu yeyote ambaye amefanya utafiti kipindi hicho anajua kabisa kwamba kulikuwa na wote wawili. Ushahidi wa kufukuzwa na kuzuia kurudi labda pia ulinifikia, lakini Sikuwa na vitendea kazi vya kuwachunguza kwa kina, na haikuwa kiini cha utafiti wangu.Ndio maana sikuona umuhimu wa kulichimbua suala hilo wala kamwe kuliandika, kikubwa ni kukwepa kupachikwa jina la mwanahistoria. ambaye alichukua msimamo katika suala hilo tata.”
Epuka kwenda mashambani
Kama ilivyo kwa Wamisri na Jordan, ushindi wa Israeli mnamo ’67 ulikuwa wa haraka na wa kushangaza katika uwanja wa Syria pia. Ndani ya saa 30 za mapigano, kuanzia asubuhi ya Juni 9 hadi usitishaji vita ulipoanza kutekelezwa, siku iliyofuata saa 18:00, vikosi vya IDF vilichukua udhibiti wa eneo lenye urefu wa kilomita 70 na kina cha kilomita 20 kwa wastani. Jeshi la Syria, ambalo lilichimbwa na kuwa na vifaa vizuri kwa urefu wake wote Na upana wa mbele, kwa kiasi kikubwa lilisambaratika hata kabla ya kukutana na vikosi vya kushambulia, ingawa lilikuwa na faida ya topografia.
Shambulio hilo la ardhini lilitanguliwa na siku tatu za mizinga na mabomu kutoka angani. Vituo vingi vya nje vya Syria viliharibiwa na milipuko hiyo, kama vile idadi kubwa ya nyumba, ghala na vifaa vya kiraia katika vijiji vilivyo karibu nao. Bila shaka, pia kulikuwa na majeraha ya akili. Siku hizi, msafara wa raia kuelekea Damascus umeanza – maelfu kadhaa kulingana na makadirio mengi.
Baada ya siku tatu za kuendelea kwa makombora, ari ya wapiganaji wa Syria katika vituo vya nje ilikuwa chini. Maagizo kutoka makao makuu ya jeshi huko Damascus yalikuwa ya kusitasita na wakati mwingine kupingana. Hakuna nyongeza zilizoonekana. Hapo ndipo uzoefu wa kijeshi pia ulianza. Kulingana na ushahidi uliokusanywa nchini Syria baada ya vita, awali askari wa utawala walikimbia kutoka kambi ya nyumbani. Wakiwafuata, maafisa wakuu kutoka makao makuu ya kitengo huko Quneitra, na makamanda wa baadhi ya vitengo vya mstari wa mbele pia waliondoka. Mamia kadhaa au maelfu ya raia wengine, washiriki wa familia zao, waliondoka nao. Na mwanzo wa mashambulizi ya ardhini Israel, mtiririko wa wakimbizi kuongezeka.
Hapana shaka kuwa raia wengi wa Syria walijiunga na vikosi vya jeshi vilivyokimbia kabla na baada ya shambulio la Israel. Wengi, lakini sio wote. Kulingana na makadirio ya Wasyria yaliyotolewa takriban wiki moja baada ya vita, ni takriban elfu 56 tu ya raia waliondoka Golan wakati huu. Siku chache baadaye, tarehe 25 Juni, Waziri wa Habari wa Syria, Muhammad al-Zouabi, alidai katika mkutano na waandishi wa habari mjini Damascus kwamba ni raia 45,000 pekee walioondoka katika eneo hilo linalokaliwa kwa mabavu. Katika joto la vita, hakuna rekodi ya utaratibu ya wale walioondoka iliyofanywa na leo haiwezekani kuthibitisha au kukataa data, lakini pia kutoka kwa ushuhuda wa askari wa Israeli inakuwa wazi kuwa idadi kubwa ya wakazi wa Syria walibaki katika Golan. .
“Nakumbuka tuliona kadhaa na wakati mwingine hata mamia yao mashambani, nje ya vijiji,” anasema Elisha Shalem, kamanda wa Kikosi cha 98 cha Parachute. Baada ya kikosi chake kushiriki katika kuikalia Samaria ya kaskazini, wanajeshi wake waliangushwa kutoka kwa helikopta katika siku ya mwisho ya vita huko Golan ya kusini, katika eneo ambalo Kibbutz Mitzer iko sasa. “Lengo letu lilikuwa kupenya kwa kina iwezekanavyo ndani ya Golan kabla ya usitishaji mapigano kuanza kutekelezwa,” anasema. “Hatukuwa na wasiwasi na kuteka vituo vya nje au vijiji. Idadi ya matukio ya moto na Wasyria ilikuwa ndogo sana katika sekta yetu, walikuwa na shughuli nyingi za kurudi nyuma. Wakati huo huo tulipotua kutoka kwa helikopta, kikosi cha vifaru na kampuni ya doria pia ilikuja kutoka Bonde la Yordani na kutoka wakati tulipojiunga na magari, tulisonga mashariki haraka, haswa kwenye barabara kuu. Hatukukawia njiani, kwa hivyo hatukuweza kupima ukubwa wa jambo hilo. Lakini katika mwendo wetu wote wa kuelekea mashariki, vijiji vyote vikubwa na vidogo tulivyopita vilionekana kuachwa. Kambi za kijeshi pia zilikuwa tupu kabisa, isipokuwa wanajeshi wachache waliojisalimisha mara moja walipotuona. Lakini nakumbuka kwa uhakika kwamba tuliona mamia ya wakazi mashambani na nje ya vijiji. Walitutazama kutoka shambani, kwa mbali, wakingoja kuona siku hiyo italeta nini. Idadi ya raia haikushiriki katika mchezo huo, wala hapa wala popote pengine kwenye milima ya Golan. Ingawa sehemu hiyo ilikuwa na silaha, hatukuweza
Shalem anakadiria kuwa wananchi hao waliondoka katika vijiji hivyo mara tu baada ya kuanza kwa mashambulizi ya makombora, lakini kwa mujibu wake, pengine walisubiri eneo hilo ili kurejea majumbani mwao baada ya mapigano kumalizika: “Huu ni tabia tuliyoifahamu katika kazi za awali. vita.Huko Samaria, huu ulikuwa ni mtindo wa kawaida kabisa.Wayishuv, kuona mambo yanaenda.Hawa walikuwa watu rahisi sana, hakika hawakuwa wanasiasa wakubwa na kwa kukosekana kwa uongozi wowote walifanya jambo la lazima zaidi kulinda nyumba na mali zao.”
Maelezo ya Shalem yanaungwa mkono na shuhuda nyingi za wapiganaji waliohojiwa kwa makala hiyo. Takriban kila mtu ambaye ameondoa kichwa chake kwenye APC au tanki lao anakumbuka mamia ya raia wa Syria waliokusanyika nje ya makazi, katika siku mbili za mapigano huko Golan. Kwa mujibu wa ushahidi, wananchi wengi walihamia mashariki kwa misafara, wakati mwingine pamoja na jeshi la kurudi nyuma, lakini wengi walibaki, wakitumaini kwamba maisha ya kiraia Watarudi kwenye mkondo wao hata chini ya utawala wa mkaaji.
Nostalgia ya Circassian
“Siku ambayo mizinga ilianza kuteka Golan, tulikusanya rundo ndogo ya vitu na kwenda shambani,” anasema Nadi T., ambaye alizaliwa na kukulia katika kijiji cha Ramataniya. Alikuwa na umri wa miaka 13 wakati vita vilipoanza. Kulingana na yeye, isipokuwa wazee na wagonjwa wachache waliobaki nyumbani, wakaazi wote wa kijiji hicho walifanya hivyo siku hiyo. “Tulichukua vitu vichache, hasa chakula, blanketi na nguo, kwa sababu usiku wa Juni unaweza kuwa baridi katika Golan. Pia nilitaka kuchukua madaftari yangu na vitabu viwili ambavyo niliazima kutoka kwa rafiki anayeishi Hoshniyeh, lakini baba. Alisema hakuna maana, kwa sababu hivi karibuni tutarudi nyumbani na nichukue tu vitu ambavyo kwa kweli lazima.”
Hadi leo, Nadi anajuta kwa kutochukua daftari. Aliandika ndani yao shajara ya utoto ambayo ilipotea. Vitabu, baiskeli mpya ambayo mjomba wake alimnunulia huko Damascus na medali ya dhahabu katika mbio za mita 100, ambayo Nadi alishinda katika mashindano ya wilaya yaliyofanyika Quneitra, miezi michache kabla ya vita. Lakini kumbukumbu hazikupotea. “Tulikuwa na maisha mazuri huko Ramatania, maisha rahisi na ya kawaida, bila televisheni na anasa zote ambazo watoto wanakua nazo leo. Labda ni ndoto ya umri wa miaka sitini, lakini kumbukumbu zangu zote za Ramatania zimechorwa kwa rangi nzuri tu. Nikiwa mtoto nilikuwa naenda kuoga kwenye chemchemi iliyokuwa jirani na kijiji, mpaka leo nakumbuka Ladha ya maji yake, hakuna mahali popote duniani nilipokutana na maji mazuri namna hii. Pia nilikuwa nikitembea sana katika mashamba ya jirani na kijiji na nilipokuwa na umri wa miaka kumi nilijenga nyumba ya mbao katikati ya matawi ya mtini mmoja ulioota katika yadi yetu. Nilikuwa na marafiki wengi kijijini na katika Khoshaniye iliyokuwa karibu, ambako nilijifunza kitabu hicho nyumbani.
“Kilimo kilikuwa chanzo kikuu cha maisha kwa wanakijiji,” anasema Nadi. “Kama watoto tulikuwa tukifanya kazi za mashambani tangu ujana wetu, kwetu ilikuwa ni mchezo na tulifurahia kuwasaidia wazazi wetu kufanya kazi kwenye viwanja ambavyo vilikuwa vidogo sana, hakukuwa na matrekta wala mitambo mingine kwa ajili ya kazi ya kilimo. Ninavyokumbuka hapakuwa na hata pampu za maji.Viwanja vingi vilimwagiliwa na mifereji iliyotoka kwenye chemchemi moja kati ya mbili zilizokuwa karibu na kijiji hicho.Nyumba hizo zilikuwa na umeme wakati wa jioni tu. Wakati fulani tulikuwa tukienda Quneitra. Kulikuwa na sinema kubwa pale na maduka mengi. Tulikuwa tukienda Khoshaniye kwa miguu au kwa baiskeli. Wakati fulani tulipanda punda au farasi.”
Kwa muda wa siku tatu, Nadi alikaa na mbwa wake Khalil, kaka zake wanne, wazazi wake wawili na bibi yake mzee kwenye mashamba karibu na Ramataniya, wakiiangalia nyumba, akijaribu kutathmini nini hatima yao ingekuwa. Anasema usiku baba yake alikuwa akirudi kijijini kukamua ng’ombe wawili wa familia hiyo na kuleta vipande vya nyama kavu na mtungi wa jamu ambao mama yake alikuwa akitengeneza kwa tini. Lakini hakuruhusiwa kuungana na baba yake na hakurudi tena nyumbani kwake.
Nadi alikuwa mwana wa mojawapo ya familia chache za Wacircus zilizoishi Ramatania. Wakazi wengine wote wa kijiji hicho walikuwa wa asili ya Turkmen. Leo anaishi New Jersey, katika jumuiya ndogo ya Circassian iliyohamia Marekani baada ya vita. Baadhi ya wanafamilia wake bado wanaishi Syria, kwa hivyo hayuko tayari kufichua jina lake kamili au kupigwa picha kwa ajili ya makala hiyo.
Sawa na Ramatanya, pia katika makazi mengine katika Golan idadi ya watu ilikuwa hasa homogeneous. Katika vijiji vitano vya kaskazini, kwa mfano, chini kabisa ya Mlima Hermoni, Druze aliishi. Waalawi waliishi katika vijiji vitatu magharibi mwao, kimojawapo, Reger, kimesalia hadi leo. Katika eneo la mji wa Quneitra kulikuwa na vijiji 12 vya Circassian na kusini mwao vijiji vingine 14 vya Turkmen. Wakristo waliishi hasa katika makazi kando ya barabara iliyokuwa ikitoka kusini mwa nyanda hiyo hadi makutano ya Raphid. Pia kulikuwa na Waarmenia, Wakurdi, Mughrebs na Wahurani katika Milima ya Golan.
Karibu asilimia 80 ya wakazi walikuwa Waislamu wa Sunni, wengi wao wakiwa wazao wa makabila ya wahamaji ambao walikuja kuchunga mifugo yao katika karne ya 19. Wengi wao waliona ni vyema wakaanzisha makazi ya kudumu. Asilimia mbili tu ya wenyeji wa Plateau mnamo ’67 walikuwa wahamaji. Zaidi ya wakimbizi 7,000 wa Kipalestina ambao vijiji vyao viliharibiwa katika Vita vya Uhuru pia waliishi Golan.
Wenyeji wengi waliishi katika vijiji vidogo vya kilimo, vyenye wakaaji 200 hadi 500 hivi. Wakaazi 20,000 katika mji wa Quneitra pia walijipatia riziki hasa kutokana na biashara ya mazao ya kilimo au kwa kusindika malighafi za ndani. Kinyume na maoni ya wengi nchini Israeli, lakini kulingana na tafiti nyingi na ushuhuda, ni wakazi wachache tu walioajiriwa na mfumo wa usalama wa Syria.
Katika mkesha wa vita, kulikuwa na ng’ombe 3,700, kondoo na mbuzi milioni moja hadi mbili (kulingana na msimu) na farasi 1,300 katika Golan, kama ilivyodhihirika kutoka kwa hati za Wizara ya Mambo ya Ndani ya Syria tawi la Quneitra. Kutokana na hati ambazo ziliporwa, tunaweza kujifunza kwamba mwaka wa 66 hakuna hata trekta moja iliyonunuliwa katika Golan nzima. Chombo kimoja tu kipya cha kilimo cha mitambo kinaonekana katika orodha za takwimu za mwaka huo, chini ya kategoria ya “sprayers motorized”.
Siku kumi za kwanza
“Wanakijiji wanarudi kwenye maeneo yao”, aliripoti mnamo Juni 16 Zeev Schiff, mwandishi wa kijeshi wa Haaretz. “Jana walianza kuwaruhusu wanakijiji waliokuwa wamejificha katika eneo hilo warudi vijijini mwao, kwenye barabara za usawa walionekana wanakijiji wakiandamana na vitingio vyao kuelekea vijijini, pia walitengeneza lori kwa ajili ya kuwapeleka wanawake na watoto. vijijini.”
Mwishoni mwa juma, Adit Zertal alielezea kile alichokiona katika Davar HaShavu: “Kutoka kwenye moja ya vilima vinavyoshuka kwenye barabara, kwenye njia nyembamba ya uchafu, ghafla msafara wa ajabu unatokea, angalau machoni pa wale ambao bado hawajaona mambo kama hayo.Wanawake, watoto na baadhi ya wazee wanatembea au wamepanda Punda.Walitundika kila kipande cha kitambaa cheupe na kila karatasi nyeupe waliyoikuta kwenye vyombo vyao kwenye vijiti na kuvipeperusha kama ishara ya kujisalimisha. wakaingia barabarani basi la Egged lililojaa askari wa Israel wakishuka bondeni likafika eneo la tukio, watu wa msafara huo huku wakitetemeka kwa woga, wakang’ang’ania ubavu wa basi hilo, wakawakandamiza na kuwapungia mikono. Walipiga kelele: ‘Dhilkum! Dhilkum! Mungu akusaidie!’ Askari waliochoka na vumbi, waliopigana hapa jana na kuushinda mlima hatari, waliopigana hapa leo dhidi ya askari waliojificha kwenye nyumba za wanakijiji ambao sasa wanaomba huruma, wageuze vichwa. Hawawezi kuona maono ya kutisha ya unyonge na kujisalimisha. Afisa wa Israel anawaambia waliorudishwa kurudi makwao na kumwahidi mzee, ambaye amepanda punda mwishoni mwa msafara, kwa sababu hakuna madhara yatakayowapata.
Lakini mtazamo wa jeshi lenye nguvu na misheni ulibadilika hata kabla ya magazeti kuchapishwa. Kwa kweli, siku hiyo hiyo ambayo waandishi wa habari wa kijeshi walitembelea Golan na kuelezea kurudi kwa wakazi vijijini, Luteni Kanali Shmuel Admon, kamanda wa kijeshi aliyesimamia eneo hilo, alitoa amri ya kutangaza Milima yote ya Golan kuwa eneo lililofungwa. “Hakuna mtu atakayeingia eneo la Golan Heights kutoka eneo lililo nje yake, na hakuna mtu atakayeondoka eneo la Golan Heights hadi eneo lililo nje yake, isipokuwa kwa kibali kilichotolewa na kamanda wa vikosi vya IDF katika eneo hilo,” inasomeka amri hiyo. , na kifungo cha miaka mitano gerezani kinawekwa kwa wale wanaokiuka.
Harakati za raia wa Syria ni marufuku. Nyaraka za serikali ya kijeshi zinaandika jinsi makumi ya wakaazi waliojaribu kurejea majumbani mwao walivyokamatwa kila siku na kufikishwa katika mahakama ya Quneitra. Huko, wengi wao walishuhudia kwamba walikuja tu kuchukua mali iliyobaki. Wengine walisema nia yao ni kurudi nyumbani. Baadaye wote walipigwa marufuku na kufukuzwa nchini.
Lakini wale ambao waliweza kujipenyeza, wakati mwingine waligundua kwamba hawakuwa na mahali pa kwenda. “Sikumbuki ni lini hasa, lakini siku chache baada ya kumalizika kwa mapigano, labda hata chini ya wiki moja, tulipokea amri ya kuanza kuharibu vijiji,” anasema Elad Peled, kamanda wa Tarafa ya 36 katika vita. Kwa siku kumi baada ya kumalizika kwa vita, mgawanyiko wake uliwajibika kwa eneo lililochukuliwa la Golan. Peled hakumbuki ni nani walikuwa vikosi vilivyoharibu nyumba. “Lilikuwa suala la kiutawala, nilikuwa bize na masuala ya vita,” anasema, lakini anakadiria kuwa haya yalikuwa matrekta ya kikosi cha uhandisi ambacho kilikuwa chini ya kitengo chake. “Nyumba zingine hazikuhitaji trekta hata kidogo. Ingeweza kufanywa na trekta,” anatoa maoni.
Kulingana na Peled, kulikuwa na sera ya wazi iliyotokana na amri hiyo, “na lazima iwe imeshuka kutoka ngazi ya kisiasa”, sio kudhuru vijiji vya Druze na Circassian katika Golan. “Kwa sababu nyingi serikali ilikuwa na nia ya kuwaweka huko,” anasema, lakini hakumbuki sera hiyo ilikuwaje kuhusiana na wakazi wengine. Kitabu cha nyaraka kinajua hilo.
Mwishoni mwa vita, maofisa wa makao makuu katika kitengo cha Peled walikusanya ripoti ya vita inayoelezea mwendo wa vita. Katika sura ya mwisho, katika sehemu inayoitwa “Udhibiti wa Serikali”, hatua za mgawanyiko huo kuhusiana na idadi ya raia wakati wa siku kumi ambapo Golan ilikuwa chini ya udhibiti wake zinaelezwa, miongoni mwa mambo mengine.
“Kuanzia Juni 11, utawala ulianza kutibu idadi ya watu waliobaki katika eneo lililokaliwa, ikisisitiza wachache wa Druze na Circassian…”, inasema ripoti hiyo, ambayo uainishaji wao wa usalama ulikuwa “siri kuu” na kwa sasa iko kwenye kumbukumbu za IDF. . Mambo yaliyoruhusu kutazamwa na umma kabla ya miaka 50 kupita, kama ilivyozoeleka na nyaraka nyeti, yalifuta kuendelea kwa kesi. Muendelezo uliofutwa wa sentensi, kama inavyoonekana katika hati ya asili, ilikuwa “pamoja na kuhamishwa kwa idadi iliyobaki”.
Peled hakumbuki sehemu katika ripoti, wala maagizo yaliyotolewa katika suala hilo. Lakini kwa makadirio yake, takriban raia elfu 20 walibaki kwenye Miinuko ya Golan katika siku za kwanza baada ya vita. “Walihamishwa au kuachwa walipoona vijiji vimeanza kuharibiwa na tingatinga na hawakuwa na pa kurudi.” Peled Hakumbuki majina ya vijiji vilivyoharibiwa na vilikuwa katika mkoa gani, lakini kutokana na shuhuda zilizokusanywa na kamati mbalimbali za Umoja wa Mataifa kutoka kwa wananchi wa Syria katika miaka ya hivi karibuni, inawezekana kuwa katika awamu ya kwanza baada ya vita ni vijiji ambavyo vilikuwa. karibu na mpaka wa zamani ziliharibiwa.
Zvi Raski, ambaye alikuwa kamanda wa Gush Tel Hai wakati wa vita na mmoja wa watu wa karibu sana na jemadari mkuu David (Dado) Elazar, alikaa katika jeshi la PAK siku zote za mapigano. Kulingana na yeye, “Pia tulilipua nyumba mara tu baada ya kumalizika kwa mapigano, karibu kila mahali tulipoweza.” Yehuda Harel, mmoja wa walowezi wa kwanza wa Israeli huko Rama, anakumbuka uharibifu wa kijiji cha Nias mara baada ya vita. Eli HaLhami, ambaye wakati huo alikuwa msimamizi wa ujasusi wa kijeshi huko Syria, Lebanon na Iraq huko Amman, anakadiria kwamba “ilikuwa hasa kuhusu vijiji ambavyo tulikuwa na akaunti navyo tangu wakati wa vita dhidi ya maji, Vijiji ambavyo vilinyesha moto. juu ya makazi ya Israeli au yale ambayo vikosi vilitoka kufanya mashambulio na mashambulio katika Israeli.”
Amnon Assaf, mwanachama wa Kibbutz Maayan Baruch, ambaye inaonekana alikuwa mmoja wa raia wa kwanza wa Israeli kupanda kwenye Plateau, anatoa mwanga juu ya mwisho wa mchakato wa ubomoaji wa vijiji vilivyo karibu na mpaka kusini mwa Plateau. na hatima ya wakazi wao. “Ilikuwa siku za kwanza kabisa baada ya vita, nilienda na rafiki yangu kutoka kibbutz hadi Golan Heights. Tulikuwa na rafiki kutoka Mashek ambaye alihudumu katika doria ya kivita na tangu waende Golan hatujasikia. chochote kutoka kwake, isipokuwa kwa ukweli kwamba anaweza kuwa katika eneo la Netaf. Raia wa Israeli hawakuruhusiwa kupanda Milima ya Golan enzi hizo kwa hivyo tulipaka tope kwenye jeep yetu ili wanajeshi wadhani ni gari la kijeshi. Wala usituzuie.Tulipopita kwenye njia inayozunguka Kinneret, chini. chini ya miamba ya miinuko, katika eneo la Kursi, tuliona mkusanyiko mkubwa wa raia wa Syria. Ninakadiria kulikuwa na mia kadhaa. Walikusanyika mbele ya meza ambazo nyuma yake walikaa askari Tulisimama na kumuuliza askari mmoja waliokuwa pale walikuwa wanafanya nini. Alijibu kuwa walikuwa wakijiandikisha kabla ya kufukuzwa.
“Mimi sio mtu mwenye moyo mpole, lakini hata wakati huo nilihisi kuna kitu kibaya kilikuwa kikitokea hapa. Nakumbuka hadi leo, hata wakati huo, mchezo huu uliniletea hisia mbaya. Lakini ilikuwa kama ukweli. ilikuwa katika Lodi, Ramla na sehemu nyinginezo wakati wa Vita vya Uhuru.Nilikuwa katika kikosi cha tatu cha Palmach katika vita hivyo na ingawa nilijeruhiwa vitani kabla ya kukaliwa kwa Lod na Ramla nilijua kwamba ndivyo marafiki zangu walivyokuwa. Wangeniambia kuhusu kufukuzwa walipokuja kunitembelea hospitalini na, bila shaka, katika miaka iliyofuata.”
Nadi T. na familia yake pia waliondoka Golan siku hizo. “Baada ya vita kuisha, tulikaa wiki nyingine au zaidi na jamaa zetu huko Khoshniyeh. Tulikatazwa kuingia Ramtaniyeh. Mwanzoni, baba alikuwa akitoroka kila usiku kwenda kukamua ng’ombe, lakini siku moja alirudi akiwa amekasirika na kuwaambia askari. alimpiga risasi.Alisema Benes alinusurika kupigwa risasi na kuona mmoja wa wakazi waliokwenda naye aligongwa na kuanguka shambani.Kesho yake alithubutu kutoroka tena na kuwatoa ng’ombe zizini, wakakusanyika blanketi baadhi ya picha za zamani, vitabu vya dini, na baadhi ya vito vya mama yake ambavyo vilifichwa kwenye ukuta mmoja.Pengine siku iliyofuata au siku mbili baadaye, askari wa Israel walikuja na kuwakusanya wakazi wote waliobaki wa Khoshniyya. alizungumza kwa muda mrefu na baba na wanaume wengine.
Wakazi wa mwisho
Katika miezi ya Julai na Septemba, wakaazi wa Syria wakati mwingine walionekana wakihama au kujificha karibu na Miinuko ya Golan, lakini jeshi lilijaribu kila liwezalo kuzuia harakati zao. Mnamo Julai 4, jenerali mkuu alitoa amri ya kuamuru kutotoka nje kwa raia katika maeneo yote ya Golan “kati ya sita jioni na tano asubuhi siku iliyofuata.” Siku hiyo hiyo, alitoa maagizo mawili ya ziada ya kuzuia harakati za raia. Mmoja alifafanua “eneo la makazi la wakaazi wa jiji la Quneitra” na kuwatenga kwa ujirani wa Kikristo wa jiji hilo pekee. Amri ya pili ilitangaza “eneo la kijiji” kuwa eneo lililofungwa na kukataza kuingia au kutoka kwa raia kutoka eneo kubwa katikati ya mwamba na kusini.
Menachem Shani, ambaye alikuwa mmoja wa walowezi wa kwanza katika kitovu cha Nahal huko Laika, alifika katika eneo hilo katika kipindi hiki. “Kazi yetu ya kwanza ilikuwa ni kukusanya ng’ombe waliotelekezwa ambao walikuwa katika eneo lote la Golan Heights. Kweli kulikuwa na ng’ombe wengi lakini pia kondoo na mbuzi. Wakazi wengi wa vijijini walikimbia na kuwaacha wanyama wakizurura bure. Tuliwakusanya kwenye ziwa kubwa karibu na chanzo cha makazi yetu.”
Kwa ajili hiyo Shani na marafiki zake walizurura hasa katika eneo linaloanzia “kutoka Khoshaniye kusini hadi eneo la vijiji vya Druze kaskazini”. Shani anakumbuka kwamba “mara tulipokutana na kundi la vijana katika eneo la kijiji cha Ein Zivan, walikuwa wakielekea Syria wakiwa na ngamia mwenye sofa, mazulia na pengine mali zao zote. Pia tuliona idadi kadhaa ya wakazi wa Sindiana na kadhalika katika vijiji kadhaa ambavyo tayari nimeshasahau majina yao.Wakati mwingine tulifika katika vijiji vilivyoonekana kuwa wakazi wa eneo hilo waliondoka siku chache tu kabla ya kufika.Tulikuta mitungi yenye jamu na tofali kwenye nyumba. mlango wa kila nyumba kulikuwa na masufuria yaliyopangwa kwa ajili ya maji ya kunywa, baadhi yakiwa bado yamejaa.Wakazi waliokaa vijijini walikuwa wapweke sana.
“Tuliweka kipande cha ardhi ambacho kilikuwa kiini cha makubaliano wakati huo. Watu walitutazama kwa kupendeza kama walowezi wa kwanza. Tulijiona kama waanzilishi. Tulipimwa kwa vifaa vya mitambo vilivyotumika kujenga njia. upande wa Shamu.Na aliendelea kudai kwamba kushika ardhi ni kulima.’Mfereji ndio unaomfunga mtu kwenye ardhi’, angesema.
“Nakumbuka wakati mmoja niliendesha trekta kubwa la Alice kwa minyororo katika eneo la kijiji cha Circassian cha Mansoura na kuunganisha mashamba. Wasyria walikuwa wakilima shamba katika mashamba madogo na bila mitambo, na tukaondoa uzio uliokuwa kati ya mashamba hayo. tengeneza mashamba makubwa yanayofaa kufanya kazi na matrekta Huko Mansoura Pengine kulikuwa na familia moja ya mwisho iliyobaki, na nilipokaribia kuharibu uzio wa kiwanja chake, mwanakijiji akatoka kunielekea, akaja mbele yangu akiwa ameinua mikono. na akasimama mbele ya mnyama huyu. Alikuwa amesimama wakati huo mbele ya mtu ambaye alijiona kuwa mwenye haki zaidi duniani na aliona jinsi shamba lake dogo la mahindi lilivyopitiwa na minyororo ya trekta.”
Amnon Assaf, ambaye aliondoka mara baada ya vita kumtafuta rafiki yake kutoka kwenye doria ya kivita, pia alirejea Golan muda mfupi baadaye. Alifanya kazi katika mojawapo ya timu mbili za wapima ardhi wa Mamlaka ya Mambo ya Kale waliokwenda kupima ardhi iliyokaliwa. “Kwa siku nyingi tulikuwa tukizunguka kijiji hadi kijiji kutafuta mabaki ya vitu vya kale na alama zinazoonyesha makazi ya kale yenye ujenzi wa sekondari; yaani mawe yaliyochukuliwa kutoka maeneo ya kiakiolojia kujenga nyumba zilizopo. Wakati mwingine tungeona nyayo za binadamu. Wakati mwingine tungeona dalili za maisha.Nakadiria kuwa raia wengi wa Syria kipindi hiki Wale waliokaa Golan wangetuficha.Tulikuwa tunaendesha gari aina ya jeep na hawakujua sisi ni akina nani na pengine waliogopa.Katika kijiji cha Suriman, kwa mfano, kilikuwa kijiji kizuri cha Circassian kusini mwa Quneitra, kulikuwa na msikiti wa kuvutia sana. Tuliitembelea mara kadhaa. Mwanzoni bado kulikuwa na raia, lakini Baada ya muda wote walitoweka. Hata huko Ramatania niliona watu wapweke miezi miwili baada ya vita.”
Wiki chache baada ya ziara yake ya kwanza huko Ramatania, Assaf alirudi katika kijiji hicho na kugundua kuwa kilikuwa kimetelekezwa. “Kijiji hiki kilionekana kana kwamba kilitelekezwa saa chache zilizopita, nyumba nyingi bado zilikuwa na mali, samani, vyombo vya jikoni, matandiko, mazulia na vitu vya kibinafsi vya watu waliokuwa wakiishi hapo. Kijijini.Mbwa wengi waliopotea pia walikuwepo.Kilikuwa kijiji cha kuvutia kiasi, chenye ujenzi mnene sana na majengo mazuri ya mawe.Nakumbuka sana tulifika kwenye zizi kubwa ambalo kuta zake zilikuwa zimejaa mawe ya kuchonga na kupambwa ambayo pengine yalichukuliwa kutoka iliharibu sinagogi. Ilinichukua muda mrefu hadi nikapata njia ya kuwapiga picha gizani. Mawe kama hayo yalitumiwa kama viunzi vya madirisha kwa ajili ya nyumba.”
Kuna ushuhuda wa ziada wa Waisraeli ambao walikuwepo Golan katika miezi ya kwanza baada ya vita, na kulingana na ambayo wakazi walionekana pia katika vijiji vya Jalabina, Hoshniyeh, Pik, Dabach, El Al, Magharibi, Mansoura, Kele na Zaora. . “Miezi miwili baada ya vita, bado kulikuwa na wakulima ambao walikaa kufanya kazi kwenye viwanja vyao,” anasema Emanuel (Mano) Shaked, ambaye aliteuliwa takriban mwezi mmoja na nusu baada ya kumalizika kwa mapigano kwenye nafasi ya kamanda wa jeshi. uwanda. Wakati wa vita pia aliwaona wanakijiji wakikimbilia mashambani, na sasa kazi yake ilikuwa kuwahamisha.
“Wanajeshi wetu wanaozungumza Kiarabu walipotumwa kuzungumza nao na kuwaeleza kuwa wanatakiwa kuhama vijijini, wanaonekana hawana hasira wala chuki hasa dhidi yetu,” anasema. “Baada ya mambo kuwekwa wazi tuliwakusanya katika kundi, tukawaacha wachukue mali chache kwenye mikoba, na wakati mwingine tuliwasaidia hata kwa malori. Wengi wao walienda kwa miguu na wengine kwenye mikokoteni ya kukokotwa na farasi. Huko Quneitra, wakawakabidhi kwa Shirika la Msalaba Mwekundu na Umoja wa Mataifa, walichukua tahadhari ya kuwavusha mpaka upande wa Syria.
“Kulikuwa na matukio wakati wengine walipinga na kupiga kelele, lakini hakuna aliyethubutu kupinga na kupigana nasi,” anasema Shaked. Anakumbuka kisa kilichotokea katika kijiji kimojawapo “baadhi ya wazee walisema kuwa wamezaliwa huko na huko ndiko wanataka kufa. Mmoja wao alisema ana nia ya kukaa hata kama itagharimu maisha yake. askari wanaozungumza Kiarabu walizungumza nao na tukawashawishi. Sikuhusika. Leo inaweza isiwe Inapendeza sana kusikia haya yote, lakini ndivyo ninavyokumbuka.”
Shaked anasisitiza kuwa yeye na vikosi vilivyokuwa chini yake hawakumfukuza raia hata mmoja wa Syria, lakini anathibitisha kwamba kwa mujibu wa agizo alilopokea kutoka kwa amri hiyo, kila kijiji kilichokuwa katika eneo lililokuwa chini yake kilielekezwa Quneitra na kutoka. huko, kwa uratibu na Msalaba Mwekundu au Umoja wa Mataifa, alihamishiwa katika eneo la Syria. Kadhaa ya kesi kama hizo peke yake. Wasemaji wa Msalaba Mwekundu wanadai kuwa kila raia ambaye alihamishwa kupitia kwao hadi eneo la Syria baada ya vita anatakiwa kutia saini hati inayoonyesha kuwa anafanya hivyo kwa hiari. Hawako tayari kutoa hati zilizosainiwa, au data ambayo inaweza kushuhudia idadi ya watu wanaovuka kwenda Syria chini ya hali hii, hadi wahamishwe kwa miaka 50.
Kuzuia kurudi
Fatma Katia inaonekana alikuwa raia wa mwisho kuhamishwa kutoka Milima ya Golan hadi eneo la Syria. Alikuwa mwanakijiji kipofu mwenye umri wa miaka thelathini, ambaye wakati wa vita alikimbia mashambani na kupotea njia. Kwa muda wa miezi mitatu, alikula nyasi na matunda ya mtini, ambayo chini yake alipata kivuli, hadi alipopatikana na doria ya askari wa IDF. Mwandishi wa “Yediot Ahronot”, Emmanuel Alankwa, alisema katika ripoti ya habari iliyochapishwa mnamo Septemba 3 kwamba “kwa bahati nzuri, chemchemi ndogo pia ilipatikana huko, Kwa hivyo hakufa kwa kiu.” Katia alihamishiwa hospitali ya Furia akiwa na uzito wa kilo 32 pekee, makala hiyo inasema. Wiki chache baadaye, baada ya kurudi Etna, alihamishwa kwa usaidizi wa Shirika la Msalaba Mwekundu hadi Syria.
Kufikia mwisho wa majira ya joto ya ’67, karibu hakuna raia wa Syria waliobaki katika eneo lote la Golan Heights. Vikosi vya IDF vilizuia wakaazi kurejea, na wale waliosalia katika vijiji walihamishwa hadi Syria kupitia wasuluhishi. Mnamo Agosti 27, jenerali mkuu alitoa agizo kufafanua vijiji 101 katika Golan kama “vilivyotelekezwa” na kupiga marufuku kuingia katika eneo lao. risasi au adhabu zote mbili.”
Kila baada ya wiki mbili ripoti inakusanywa ikitoa muhtasari wa masuala ya kiraia chini ya serikali ya kijeshi katika Golan. Katika muhtasari wa wiki mbili za mwisho za Septemba, kwa mfano, imeandikwa kwamba “Katika kipindi kinachoangaziwa, vikosi vyetu vilifyatua risasi mara 22 kuwafukuza wachungaji na waingiaji waliokaribia kituo chetu. Katika oparesheni za ziada, wavamizi watatu wa Syria na wawili. Waingiaji wa Lebanon walikamatwa, kukamatwa na kuchukuliwa kwa mahojiano.” Ni muhimu kusisitiza kwamba ripoti zinasema wazi kwamba hawa walikuwa raia wasio na silaha.
Mkuu wa utawala alisema katika ripoti hiyo kwamba “ikilinganishwa na wiki chache zilizopita, idadi ya watu wanaojipenyeza kutoka ardhi ya Syria imepungua – hii ni kwa kuzingatia umakini wa vikosi vyetu kuwafyatulia risasi waingiaji na wachungaji wanaokaribia.” Kila ripoti ilieleza kwa kina baadhi ya kesi hizo. Mnamo Septemba 27, “uchunguzi wa Golani uliwatambua watu 15 katika kijiji cha Davakh. Kiwavi aliyekwenda kijijini aliwarushia risasi. Baada ya risasi hizo, walikimbia.” Mnamo tarehe 21 mwezi huu, shambulio la kuvizia katika eneo la Al Hamidiyah liliwafyatulia risasi wanawake watatu. Pia walikimbia eneo la tukio. Siku iliyofuata shambulizi lingine la Golani lilifyatua risasi kwa watu wawili. Mmoja aliuawa na mwingine alichukuliwa kuhojiwa huko Quneitra. Kulingana na ripoti hiyo, wote wawili walikuwa raia wasio na silaha. Siku iliyofuata iliripotiwa kuwa Outpost 11 iliwafyatulia risasi raia wawili wasio na silaha. Na siku mbili baadaye saa 10 asubuhi, Outpost 13 iliwapiga risasi wanawake wanne na punda. Walijificha kutokana na ufyatuaji risasi na saa 12:20 walipigwa risasi tena hadi tujaribu
Vijiji saba vilichanganuliwa katika wiki hizo mbili. Wote walipatikana wakiwa wametelekezwa. Ripoti hiyo pia inaeleza kuwa katika mwezi huo huo, ombi lilipokelewa la kuwarejesha kipofu na mkewe Quneitra. “Ombi hilo lilikataliwa, na hivyo kuepuka mfano wa kuwarudisha wakaazi Quneitra.” Kwa mujibu wa ripoti hiyo, watu 24 walihamishiwa katika eneo la Syria na Shirika la Msalaba Mwekundu katika muda wa wiki hizo mbili.
Katika ripoti hiyo ya muhtasari wa wiki mbili zijazo, wiki mbili za kwanza za Oktoba, zaidi ya matukio 20 ya risasi ili kuwafukuza waingiaji yametajwa. Mnamo tarehe 7 mwezi huu, kituo kimoja katika eneo la Jabata a-Hashak kilirusha vifurushi kadhaa kwa kundi la Waarabu wapatao 25 waliokuwa wakifanya kazi karibu, katika umbali wa mita 500. Waarabu walikimbia. Mnamo tarehe 8 mwezi huu, Outpost 10 katika eneo la Opania ilirusha risasi tatu dhidi ya kundi la ng’ombe na mchungaji asiye na silaha. “Ng’ombe na mchungaji wakakimbia.”
Katika wiki hizo mbili, kulingana na maandiko, doria ya serikali ilipekua vijiji saba. Katika mmoja wao, Katzrin, familia ilipatikana, baba na watoto wanne pamoja na mzee aliyepooza. Ripoti hiyo inasema mzee huyo alihamishiwa katika eneo la Syria. Hakuna kilichoandikwa juu ya hatima ya wanafamilia.
Katika wiki mbili hizo hizo, mashtaka yaliwasilishwa dhidi ya wakaazi 14 wa Golan. Saba kwa ajili ya kuingia katika eneo la tambarare kutoka eneo la Syria na saba kwa ajili ya kuhamia upande mwingine. Kwa mujibu wa ripoti ya jeshi, watu saba walihamishiwa katika ardhi ya Syria kwa wakati mmoja.
Matukio yote yaliyoangaziwa katika ripoti hizo yalipigwa marufuku na udhibiti ili kuchapishwa kwenye magazeti ya wakati huo. Kesi tu ambazo vikosi vya IDF vilikutana na raia wenye silaha au wapiganaji ndizo zilizofunikwa kwa undani. Wakati mwingine habari ndogo kuhusu kazi ya mahakama huko Quneitra pia zilionekana. Mnamo Julai 23, Yehuda Ariel aliandika katika “Haaretz” kwamba “mahakama ya kijeshi katika Milima ya Golan sasa imeanza kufanya kazi kwa kasi iliyoongezeka, kutokana na kesi nyingi zilizoletwa mbele yake … wakaazi wa Milima ya Golan ambao walikamatwa wakizurura huko. vijiji vilipelekwa kwenye gereza karibu na kituo cha polisi cha Quneitra.” Wiki moja baadaye, iliripotiwa kwamba “watoto wawili wenye umri wa miaka 12, ambao kila mmoja wao ana jamaa katika kijiji cha Druze cha Bukatha, walihukumiwa kifungo cha miezi miwili na nusu jela kwa kujipenyeza kutoka Syria hadi milima ya Golan kwenye mahakama ya kijeshi ya Quneitra. Watoto wote wawili walikiri kwamba walitumwa na watu wazima kujipenyeza kwa madhumuni ya kuwasiliana na jamaa na kwa uporaji.” Wafungwa wote wa jela ya kijeshi huko Quneitra walihamishiwa Syria baada ya kutumikia vifungo vyao.
Katika muhtasari wa mkutano wa kamati ambayo ilikuwa na jukumu la maswala ya kiraia katika maeneo yaliyochukuliwa, ambayo ilikutana mnamo Oktoba 3 katika ofisi ya Waziri wa Ulinzi, mzozo wa nadra ulitokea. “Uhamisho huo utafanywa kulingana na agizo la kuzuia kupenya (na sio kama ilivyoandikwa kulingana na ‘sheria’ ambayo inatumika katika Israeli pekee).” Lakini katika ngazi rasmi, Israel iliendelea kukataa kuhamishwa au kufukuzwa kwa raia. Katika makala yake katika jarida la “Life”, Moshe Dayan alidai: “Baada ya vita, Shirika la Msalaba Mwekundu liliomba kweli kwamba wakaazi waruhusiwe kurejea vijijini mwao, lakini serikali ya Syria haikuunga mkono dai hilo. Kwa vyovyote vile, sivyo. Serikali ya Damascus ina nia na ina nia ya kufanya upya vita dhidi ya Israeli, na kwa watu wa Golani.
Bila wakazi
Asubuhi ya Juni 9, 1967, siku ya shambulio la Israeli kwenye Milima ya Golan, Mkuu wa Wafanyakazi Yitzhak Rabin aliitisha mkutano katika Mrengo wa Operesheni wa HML. “Uwanda wa nyanda za juu hauna idadi kubwa ya watu na lazima ukubaliwe wakati hauna wakazi,” alisema Meja Jenerali Rehavam Ze’evi, ambaye alikuwa naibu mkuu wa AGM. IDF haikukubali uwanda huo kuwa tupu kama Ze’evi alivyotaka, lakini alihakikisha kuwa ilikuwa hivyo. Miaka 20 baadaye, katika makala ambayo alitetea fundisho lake la uhamisho, Ze’evi aliandika katika Yedioth Ahronoth: “Marehemu Palmachai David Elazar (Dado) aliwaondoa wanakijiji wote wa Kiarabu kutoka Milima ya Golan baada ya Vita vya Siku Sita, na alifanya hivyo. hivyo kwa idhini ya Rabin Mkuu wa Majeshi, Waziri wa Ulinzi Dayan na Waziri Mkuu Eshkol”.
Kimya cha kifo kinatawala sasa huko Ramatania. Echoes tu ya makombora ya mafunzo ya mizinga karibu wakati mwingine husikika kati ya nyumba za kijiji, ikirudia kuta. Kwa mujibu wa maelezo ya Nadi T, nyumba aliyokulia bado iko sawa na ghalani. Paa zinaharibiwa. Magugu na miiba hukua vyumbani. Mtini uliokua uani unaporomoka moja ya kuta, hakuna alama ya nyumba ya miti ambayo Nadi aliijenga juu, wala bustani ya mboga ambayo alilima na mama yake chini ya matawi yake. Chemchemi pia ni kavu na bwawa limeharibiwa. Haiwezekani tena kuonja maji.*
Matibabu maalum
Wanajeshi wa IDF walipokea maagizo ya wazi ya kutowadhuru Druze na Circassians
Wakati wa vita, askari wa IDF walipokea maagizo ya wazi ya kutowadhuru wakazi wa Druze na Circassian wa Golan. Wale ambao hawakujua kuhusu agizo hilo walifanya kama wanakijiji wengine wa Golan na wengi wao waliacha nyumba zao hadi hasira yao ilipopita. Na alipoangua, walihamia kuishi na jamaa zao huko Majdal Shams.
Tofauti na wakazi wengine wa Golan, siku chache baada ya vita waliruhusiwa kurudi katika vijiji vyao. Karibu Druze wote walirudi. Ni mia chache tu kati yao, ambao walikuwa katika eneo la Syria wakati huo, hawakuruhusiwa kurudi. Wengi wa Circassians hawakurudi. Wengi wao walikuwa jamaa za wanajeshi wa Siria, ambao waliendelea na utumishi wao wa kijeshi hata baada ya vita. Wale wachache waliobaki Quneitra walihamishwa au kuachwa miezi michache baadaye kutokana na hali ngumu ya maisha waliyowekewa katika mji huo, na kwa sababu jumuiya yao ilikuwa imegawanyika na kutawanyika baada ya vita.
Kwa maoni ya afisa wa upelelezi Eli HaLhami, matibabu maalum yalikuwa “sera iliyoanzishwa kutokana na muungano wa damu tulioufanya na makabila haya mawili, wakati wa Vita vya Uhuru.” Pengine kulikuwa na mazingatio mengine. Katika kumbukumbu za Wizara ya Ulinzi bado kunapatikana mipango ya Yigal Alon ya kuanzisha jimbo la Druze katika eneo la Milima ya Golan, ambayo kulingana na maono yake ilikuwa kuwa nchi yenye urafiki kwa Israeli ambayo ingekata kati yake na. Waarabu.
Uhamisho wa mwisho
Wakaazi wa kijiji cha Druze cha Sakhita waliamriwa kuondoka mnamo 1970
Kijiji cha mwisho cha Syria kilichobaki kwenye Miinuko ya Golan kilikuwa Sakhita. Katika sensa ya Israeli iliyofanyika Agosti 1967, kaya 32 zilihesabiwa, ikiwa ni pamoja na wananchi 173, wote wa Druze. Miaka mitatu baada ya vita, IDF iliamua kuwahamisha wakazi wake na kuharibu nyumba zao, kutokana na ukaribu wake na mstari wa mpaka. Amri ya kuwahamisha, iliyotiwa saini na Meja Jenerali Mordechai Gur, inasema kwamba “ilifanyika kwa sababu za umuhimu wa kijeshi.”
Ali Salama, mwenye umri wa miaka 77, mzaliwa wa kijiji hicho, anasema kwamba “Sakhita kilikuwa kijiji kidogo na masikini kiasi. Nyumba zilikuwa za kawaida. Nyingi zilijengwa kwa mawe meupe, ambayo yalionekana kuwa ya bei nafuu kuliko jiwe la basalt ambalo lilikuwa la kawaida. katika vijiji vikubwa. Sehemu kubwa ya ardhi ilimilikiwa na wakulima ambao waliipokea kama sehemu ya mageuzi ya kilimo ya serikali ya Syria. Hivi vilikuwa mashamba madogo ambapo tulilima cherries, almond na tufaha.”
Kulingana na Salama, “Takriban mwezi mmoja baada ya vita, afisa mmoja alikuja kijijini, nadhani alikuwa wa serikali ya kijeshi. Alikusanya wanaume wote katika uwanja mkuu wa kijiji na akatangaza kuwa tuko kwenye mstari wa mpaka na kwa hiyo hatukuweza kukaa hapa.Aliahidi kwamba tutapata nyumba kijijini, mgahawa, nyumba ya nyumba Tulipewa nyumba za watu waliohama waliokimbia, lakini hakuna aliyekubali kupokea nyumba hiyo. walitupa nyumba ambazo maofisa wa jeshi la Siria walikuwa wameziacha katika kijiji cha Mgahawa na pia waliahidi kwamba nyumba zetu zitaachwa mahali pao, na kwamba katika siku zijazo, ikiwa hali itakuwa nzuri, tunaweza kurudi kwao.”
Leo kijiji kiko katika eneo la kuchimbwa na haiwezekani kuingia ndani au ardhi yake. Wamiliki wao wanalazimika kufanya kazi na mashamba machache yaliyobaki nje ya mashamba ya migodi na kuangalia mabaki ya nyumba zao kutoka mbali.
kiungo kwa makala
www.vardhanlezuz.org.il
C. Ufuatao ni ujumbe, ambao ninatuma mahali tofauti:
Kwa:
Somo: Inatafuta habari.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Ninamiliki blog disability5.com ambayo inajishughulisha na masuala ya watu wenye ulemavu. Ninatafuta majukwaa na/au tovuti ambapo ninaweza kupata maudhui kuhusu watu wenye ulemavu ambayo ninaweza kuchapisha kwenye blogu yangu – bila malipo na bila masuala ya hakimiliki.
Ninapaswa kutaja kuwa blogi yangu ilijengwa kwenye jukwaa la wordpress.org-na kuhifadhiwa kwenye seva za servers24.co.il
Swali langu kwako ni: ninawezaje kupata habari kuhusu tovuti kama hizo? Nani anaweza kusaidia kwa hili?
Habari,
assaf benyamini,
115 Mtaa wa Costa Rica,
Kiingilio A-gorofa 4,
Kiryati Menahemu,
Yerusalemu,
ISRAEL, msimbo wa posta: 9662592.
nambari zangu za simu: nyumbani-972-2-6427757. Simu-972-58-6784040.
Faksi-972-77-2700076.
Chapisha Maandiko. 1) Nitaeleza kuwa ninaishi kwa kipato cha chini sana – posho ya ulemavu kutoka Taasisi ya Taifa ya Bima. Kwa hivyo, siwezi kulipia huduma ya kutafuta habari inayojadiliwa hapa. Na nini zaidi: kwa sababu ya uzito wa hali yangu, hata punguzo la juu sana halitasaidia.
2) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
3) Anwani zangu za barua pepe: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected]
au: [email protected] au: [email protected]
D. Ifuatayo ni barua pepe niliyomtumia waziri wa kike wa ISRAELI Merev Cohen:
Barua yangu kwa ofisi ya waziri Merav Cohen.
Asaf Benjamin< [email protected] >
Kwa:
Jumapili, Oktoba 16 saa 10:07
Kwa: Ofisi ya Waziri Merav Cohen.
Somo: viatu vya mifupa.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Hivi majuzi (ninaandika maneno haya Alhamisi, Oktoba 13, 2022) nililazimika kununua viatu vya mifupa kwa kiasi cha NIS 600 – ambayo ni mzigo mzito wa kifedha kwa mtu kama mimi ambaye anaishi kwa kipato cha chini sana – posho ya ulemavu. kutoka Taasisi ya Taifa ya Bima.
Swali langu kuhusu hili ni: Je, unajua hazina yoyote ya hisani, shirika lisilo la faida au shirika ambalo maombi yanaweza kutumwa kwa ajili ya kufidiwa gharama kama hizo?
Habari,
assaf benyamini,
115 Mtaa wa Costa Rica,
Kiingilio A-gorofa 4,
Kiryati Menahemu,
Yerusalemu,
ISRAEL, msimbo wa posta: 9662592.
nambari zangu za simu: nyumbani-972-2-6427757. Simu-972-58-6784040.
Faksi-972-77-2700076.
Chapisha Maandiko. 1) Ninaambatisha kwa ombi langu kwako faili ambayo inajumuisha:
I. Nakala ya kitambulisho changu.
II. Uthibitisho wa posho ninayopokea kutoka Taasisi ya Kitaifa ya Bima.
III. Nakala ya risiti ya ununuzi wa viatu vya mifupa na.
2) Tovuti yangu:https://disability5.com/
3) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
4)Anwani zangu za barua pepe: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected]
5) Ningependa kudokeza kwamba hakuna shirika, chama au ofisi ya serikali ambayo ninaenda iko tayari kusaidia katika suala hili.
Ifuatayo ni mfano wa moja ya majibu niliyopokea katika suala hili:
Hatuwezi kuangalia marejesho ya viatu vya mifupa
Ni wewe pekee unayejua kuhusu mada hii
Habari,
Orit Moked SRP
____________________________________________________
Ficha ujumbe asili
Na: Assaf Binyamini < [email protected] >
Imetumwa: Jumapili Oktoba 16, 2022 09:42
kwa: Moked < [email protected] >
Mada: Re: Re: Barua yangu kwa “sharapplus.co.il”.
Hiyo sio niliyouliza. Tayari nimenunua viatu vya mifupa – na niliuliza juu ya kustahiki kurejeshewa pesa kwenye viatu ambavyo tayari nimenunua na sio uchunguzi wa daktari.
Jumapili, Oktoba 16, 2022 saa 09:22:18GMT+3, Moked < [email protected] > aliandika:
Habari
Kuhusu viatu vya mifupa, unapaswa kuja kwa daktari wa mifupa na ataamua suala hilo
Habari,
Orit Moked SRP
E. Hapa chini kuna mawasiliano mafupi niliyokuwa nayo kwenye ukurasa wa Facebook wa mwanaharakati wa kijamii wa Italia FRANCA VIOLA:
Mnamo Julai 10, 2018, nilijiunga na vuguvugu la Nitgaber linalojitolea kwa watu wenye ulemavu usioonekana.
Ahadi yetu ni kukuza haki za kijamii kwa watu walioathiriwa na ulemavu usioonekana, kwa mfano. Watu kama mimi, ambao wanakabiliwa na ulemavu na magonjwa makubwa ambayo hayaonekani mara moja kwa wengine. Kupungua huku kwa mwonekano husababisha ubaguzi, hata ikilinganishwa na watu wengine wenye ulemavu.
Mwaliko wa kujiunga na vuguvugu hilo uko wazi kwa kila mtu na kwa jambo hili unaweza kuwasiliana na rais wa vuguvugu hilo kwa Bi. Tatyana Kaduchkin kwa kutumia nambari zifuatazo za simu:
972-52-3708001 au 972-3-5346644
Jumapili hadi Alhamisi kati ya 11:00 na 20:00 (saa za Israeli) isipokuwa sikukuu za kitaifa za Wayahudi na ISRAELI.
assaf benyamini – mwandishi wa barua.
Jifunze zaidi:
Antonio Lombardi
mwandishi
assaf benyamini Habari, mimi na mwanangu pia tunajishughulisha na miradi mingi ya walemavu, haswa wasioonekana, wasiliana nami kwa 3934041051
Antonio Lombardi
Mimi ni mzungumzaji wa Kiebrania – na ujuzi wangu wa lugha zingine ni mdogo sana. Kwa sababu hii uwezo wangu wa kueleza na mambo ya kina katika mazungumzo bado ni tatizo sana (niliwasiliana na kampuni ya utafsiri ya kitaalamu ili kuandika ujumbe niliokutumia). Kwa vyovyote vile, asante kwa kutambua na malengo ya harakati zetu na kwa kutaka kushiriki katika shughuli na usaidizi. Karibu sana, assaf benyamini.
F. Ifuatayo ni barua pepe ninayotuma mahali mbalimbali:
Kwa:
Somo: zana za kiteknolojia.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Tangu 2007, nimekuwa nikishiriki katika mapambano ya walemavu nchini Israeli – mapambano ambayo, kama unavyojua, yanaangaziwa sana kwenye vyombo vya habari pia.
Mojawapo ya njia ambazo tunajaribu kuendeleza mapambano ni kwa kutumia zana mbalimbali za kiteknolojia: kuandika kwenye mitandao ya kijamii, kufungua tovuti na kujaribu kuzikuza na kuziboresha, kusimamia jumuiya pepe n.k.
Swali langu katika suala hili ni: Je, inawezekana kwa kampuni au shirika lako kutoa zana za kiteknolojia ambazo zinaweza kutusaidia katika mapambano yetu? Na ikiwa ni hivyo – katika maeneo gani, na jinsi gani?
Habari,
Asaf Binyamin,
115 Mtaa wa Costa Rica,
Kiingilio A-gorofa 4,
Kiryati Menahemu,
Yerusalemu,
ISRAEL, Msimbo wa posta: 9662592.
nambari zangu za simu: nyumbani-972-2-6427757. Simu-972-58-6784040. faksi-972-77-2700076.
Chapisha Maandiko. 1) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
2) Tovuti yangu: https://disability5.com/
3)Mnamo Julai 10, 2018, nilijiunga na vuguvugu la kijamii linaloitwa “Nitgaber” – watu wenye ulemavu wa uwazi. Tunajaribu kukuza haki za walemavu wa uwazi, yaani: watu kama mimi ambao wana matatizo ya matibabu na magonjwa makubwa sana ambayo hayaonekani kwa nje – ukosefu wa mwonekano wa nje unaosababisha ubaguzi mkali sana dhidi yetu.
Mkurugenzi wa harakati, ambaye pia ni mwanzilishi wake, ni Bibi Tatiana Kaduchkin, na anaweza kupatikana kwa nambari ya simu 972-52-3708001.
Saa za kujibu simu: Jumapili hadi Alhamisi kati ya saa 11:00 na 20:00. Wakati wa ISRAEL-isipokuwa likizo za Kiyahudi au likizo mbalimbali za ISRAELI.
4) Hapo chini kuna maneno kadhaa ya kuelezea juu ya harakati zetu, kama yalivyoonekana kwenye vyombo vya habari:
Tatiana Kaduchkin, raia wa kawaida, aliamua kuanzisha vuguvugu la ‘Natgver’ ili kuwasaidia wale anaowaita ‘walemavu wa uwazi’. Kufikia sasa, takriban watu 500 kutoka kote nchini ISRAEL wamejiunga na harakati zake. Katika mahojiano na Yoman ya Channel 7, anazungumzia mradi huo na wale walemavu ambao hawapati usaidizi ufaao na wa kutosha kutoka kwa mashirika husika, kwa sababu tu wako wazi.
Kulingana na yeye, idadi ya watu wenye ulemavu inaweza kugawanywa katika vikundi viwili: walemavu na kiti cha magurudumu na walemavu bila kiti cha magurudumu. Anafafanua kundi la pili kama “walemavu wa uwazi” kwa sababu, kulingana naye, hawapati huduma sawa na walemavu wenye viti vya magurudumu, ingawa wanafafanuliwa kuwa na ulemavu wa asilimia 75-100.
Watu hawa, anaelezea, hawawezi kujikimu wenyewe, na wanahitaji msaada wa huduma za ziada ambazo watu wenye ulemavu wenye viti vya magurudumu wanastahili kupata. Kwa mfano, walemavu wanaofanya kazi kwa uwazi wanapata posho ndogo ya ulemavu kutoka kwa Bima ya Taifa, hawapati nyongeza fulani kama posho ya huduma maalum, posho ya wenzao, posho ya uhamaji na pia wanapokea posho ndogo kutoka Wizara ya Nyumba.
Kulingana na utafiti uliofanywa na Kaduchkin, walemavu hawa wa uwazi wana njaa ya mkate licha ya jaribio la kudai kwamba katika Israeli ya 2016 hakuna watu wenye njaa ya mkate. Utafiti aliofanya pia unasema kwamba kiwango cha kujiua miongoni mwao ni kikubwa. Katika harakati alizoanzisha, anafanya kazi ya kuwaweka walemavu kwa uwazi kwenye orodha za kungojea makazi ya umma. Hii ni kwa sababu, kulingana na yeye, huwa hawaingii orodha hizi ingawa wanastahili kustahiki. Yeye hufanya mikutano kadhaa na washiriki wa Knesset na hata kushiriki katika mikutano na mijadala ya kamati zinazohusika katika Knesset, lakini kulingana na yeye wanaoweza kusaidia hawasikii na wanaosikiliza wako kwenye upinzani na kwa hivyo hawawezi. msaada.
Sasa anatoa wito kwa walemavu zaidi na zaidi “wazi” kuungana naye, kuwasiliana naye ili aweze kuwasaidia. Kwa makadirio yake, ikiwa hali itaendelea kama ilivyo leo, hakutakuwa na kutoroka kutoka kwa maandamano ya walemavu ambao watadai haki zao na masharti ya kimsingi ya maisha yao.
5) Anwani zangu za barua pepe: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected]
6) Hapo chini kuna viungo vya wasifu wangu kwenye mitandao mbalimbali ya kijamii:
https://www.pond5.com?ref=assaf197254749
https://share.socialdm.co/assftt
https://actionnetwork.org/petitions/disabled-people-worldwide?source=direct_link&
https://aff.pays.plus/827f6605-9b3c-433d-b16f-5671a4bba62a?ref=
https://link.protranslate.net/9UCo
https://www.facebook.com/groups/545981860330691/
https://www.youtube.com/channel/UCN4hTSj6nwuQZEcZEvicnmA
https://www.webtalk.co/assaf.benyamini
https://assafcontent.ghost.io/
https://anchor.fm/assaf-benyamini
https://www.youtube.com/watch?v=sDIaII3l8gY
https://www.youtube.com/channel/UCX17EMVKfwYLVJNQN9Qlzrg
https://twitter.com/MPn5ZoSbDwznze
https://www.facebook.com/profile.php?id=100066013470424
G. Hapa chini kuna mawasiliano yangu na “Gal Yam Studio”:
Kwa Assaf – kufuata ombi lako kwa Studio ya Galyam
Jumanne, Oktoba 18 saa 10:47
Unaona machapisho kwenye tovuti yangu kama aina ya “kuaibisha” – hata hivyo ni lazima uelewe mambo 2:
1) Ninaruhusiwa kuchapisha kwenye tovuti yangu ninachotaka – na sihitaji kuuliza mtu yeyote.
2) Jimbo la Israeli limetuleta (jumuiya ya walemavu iliyo wazi) kwa hali ambayo hatuna chaguo lingine au chaguo lililobaki.
Je, mambo yalikuchukiza? Upinzani upo kwetu kwa njia moja au nyingine moja kwa moja – kwa hivyo maneno yako hayana maana kwangu.
Na kwa heshima zote, ni nini kilicho muhimu au muhimu zaidi: hisia zako za uadui na za watu wengine wengi – au walemavu ambao wanaweza kuishia mitaani na kufia huko?
Na sitarajii ujibu hilo – na kuacha suala la uadui, na nitafupisha mambo kwa ufupi:
Ninafanya mambo kwa njia hii kwa sababu hakuna chaguo lingine au chaguo lililobaki (baada ya yote, unatarajia tufanye nini: tusijaribu kupigana na sera ambayo hairuhusu watu kubaki hai?).
Habari,
assaf benyamini.
Chapisha Maandiko. Nitasisitiza kuwa sitaki kuweka mawasiliano yetu kuwa siri – baada ya yote, hakuna siri hapa. Nitatangaza kile kinachohitajika kulingana na uamuzi wangu.
Siku ya Jumanne, tarehe 18 Oktoba 2022 saa 10:34:09GMT +3, Gal Yam Studio < [email protected] > Imeandikwa na:
Ficha ujumbe asili
Karibu na Assaf
Ninaona kwamba unanukuu kwenye tovuti yako mawasiliano na makampuni ambayo unatafuta msaada, ambayo ilinifanya kuwa pinzani moja kwa moja,
Hii haiendani na maadili yetu na naona ni “shaming” kwa nia na madhumuni yote (vipi kama kampuni haina nia ya kukupa huduma bila malipo, unaijulisha kampuni kama ufichuzi sahihi ambao utachapisha? mawasiliano yaliyo mbele yake kwa wote wanaohusika?)
Natarajia kwamba mawasiliano yangu na wewe hayatachapishwa na yatabaki kati yangu na wewe tu!
Kuhusu swali lako, kama ulivyofikiri, ndiyo huduma yetu inagharimu pesa.
Sisi ni timu ya takriban wafanyakazi 10 ambao wanahitaji kujikimu kutokana na huduma hizi, kwa kuwa ni shirika lisilo la faida bila shaka niko tayari kutoa punguzo lakini kwa bahati mbaya siwezi kuwafadhili.
Habari,
Nour Gal Yam | Mkurugenzi Mtendaji
Mkurugenzi Mtendaji | Naor Gal Yam
www.galyam-studio.co.il
Karibu kutazama wateja wanapendekeza
Jumanne, Oktoba 18, 2022 saa 10:22 na Assaf Binyamini <[email protected] >:
Inaweza kuwa muhimu kwa tovuti yangu disability5.com ambayo inahusika na suala la watu wenye ulemavu.
Lakini kuna tatizo hapa: Nadhani hii ni huduma inayolipwa. Nitadokeza kwamba silalamiki juu ya hili – inaonekana unapata riziki kutoka kwayo – na bila shaka hiyo ni sawa kabisa. Lakini kutokana na kipato changu kidogo (ninaishi kwa posho ya ulemavu kutoka Taasisi ya Taifa ya Bima) sina uwezo wa kulipia. Wapo wanachama wengi katika vuguvugu letu ambao hali zao za kiuchumi ni mbaya zaidi kuliko zangu – ni wazi kabisa kwamba watu wanaolazimishwa kuamua kila siku kati ya ununuzi wa vyakula vya msingi na ununuzi wa dawa muhimu na hata wako hatarini. kutupwa nje ya barabara kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kulipa kodi hataweza kulipia huduma za picha .
Habari,
assaf benyamini.
Siku ya Jumanne, Oktoba 18, 2022 saa 10:13:09 GMT+3, Gal Yam Studio< [email protected] > Imeandikwa na:
Tunajua jinsi ya kutoa huduma za michoro na usanifu, sifa na ukuzaji wa tovuti na kurasa za kutua na ukuzaji wa kikaboni kwa tovuti.
Je, mojawapo ya huduma nilizokuandikia inakufaa?
Asante
Habari,
Nour Gal Yam | Mkurugenzi Mtendaji
Mkurugenzi Mtendaji | Naor Gal Yam
www.galyam-studio.co.il
Karibu kutazama wateja wanapendekeza
Jumanne, Oktoba 18, 2022 saa 10:10 na Assaf Binyamini <[email protected] >:
Nimekuwa mshiriki katika mapambano ya walemavu nchini Israeli tangu 2007. Kufikia Julai 10, 2018, ninafanya hivyo kama sehemu ya harakati ya “Natagver” – watu wenye ulemavu wa uwazi.
Ninakuuliza ikiwa unaweza kutupa zana za kiteknolojia ambazo zinaweza kutusaidia.
Kwa kweli swali ni la jumla na sio maalum.
Habari,
assaf benyamini.
Chapisha Maandiko. Meneja wa harakati zetu ni Bibi Tatiana Kadochkin, na
nambari zake za simu ni: 972-52-3708001. na: 972-3-5346644.
Anajibu simu Jumapili-Alhamisi kati ya 11:00 na 20:00.
Anazungumza Kirusi kwa kiwango cha juu sana cha lugha ya mama – lakini pia Kiebrania.
Siku ya Jumanne, tarehe 18 Oktoba 2022 saa 10:01:40GMT+3, Gal Yam Studio< [email protected] > Imeandikwa na:
Habari Assaf,
Jina langu ni Naor kutoka daftari la Galyam Studio, uliwasiliana nasi kuhusu “zana za kiteknolojia” kupitia tovuti yetu.
Uliandika mengi kwenye barua pepe yako, lakini sikuelewa jinsi tunaweza kukusaidia?
Ningeshukuru ikiwa unaweza kuwa sahihi katika ombi/mahitaji yako
asante na uwe na siku njema
Habari,
Nour Gal Yam | Mkurugenzi Mtendaji
Mkurugenzi Mtendaji | Naor Gal Yam
www.galyam-studio.co.il
Karibu kutazama wateja wanapendekeza
assaf benyamini< [email protected] >
Kwa:
Studio ya Gal Yam
Jumanne, Oktoba 18 saa 10:50
Na kwa kumalizia: Sitaweza kujiunga na huduma yako – siwezi kulipa.
Nadhani hiyo inahitimisha mambo.
Habari,
assaf benyamini.
Siku ya Jumanne, tarehe 18 Oktoba 2022 saa 10:01:40GMT+3, Gal Yam Studio< [email protected] > Imeandikwa na:
Karibu na Assaf
Jina langu ni Naor kutoka daftari la GalyamStudio, uliwasiliana nasi kuhusu “zana za kiteknolojia” kupitia tovuti yetu.
Uliandika mengi kwenye barua pepe yako, lakini sikuelewa jinsi tunaweza kukusaidia?
Ningeshukuru ikiwa unaweza kuwa sahihi katika ombi/mahitaji yako
asante na uwe na siku njema
Habari,
Nour Gal Yam | Mkurugenzi Mtendaji
Mkurugenzi Mtendaji | Naor Gal Yam
www.galyam-studio.co.il
Karibu kutazama wateja wanapendekeza
H. Hapa chini kuna chapisho, ambalo nilipakia kwenye mtandao wa kijamii wa Facebook mnamo Jumanne, Oktoba 18, 2022:
Kama unavyojua, siku hizi vita kati ya Urusi na Ukraine vinaendelea. Wiki iliyopita, Rais wa Urusi, Vladimir Putin, alitoa maagizo/amri ya operesheni kubwa ya kuajiri watu kutoka kwa raia wa Urusi. Walakini, raia wengi wa Urusi wanapinga vita hivyo na kujaribu kutafuta njia yoyote ili wasipelekwe mbele – wengi wanajaribu kukimbia nchi, na zinageuka kuwa kuna jambo lililoenea ambalo linasikika kidogo sana katika ISRAEL: Raia wa Urusi wanaochagua kujikatakata na kuwa walemavu – na hii ili wasiandikishwe jeshi na wasichukue Sehemu ya ukatili wanaosababisha siku hizi ni jeshi la Urusi. Hivi ndivyo alivyosoma kwenye mtandao katika lugha ya Kirusi (sehemu kubwa ya mitandao ya kijamii imefungwa huko kwa amri ya mamlaka – lakini baadhi ya mtandao hufanya kazi,
Ninapaswa kusema kwamba sijui Kirusi (na pia nilipata tafsiri ya Kirusi ya maneno “jinsi ya kuvunja mkono” kutoka kwa Google Tafsiri na bila shaka sikuitafsiri mwenyewe) – na machapisho yote katika Kirusi. niliyoweka kwenye mtandao wa kijamii vk.com ni maandishi yanayohusiana na mapambano ya walemavu ambayo nilipata kutoka kwa makampuni ya kutafsiri.
Hata hivyo, nilipoandika kwenye upau wa utafutaji wa wavuti vk.com maneno
Как сломать руку-jinsi ya kuvunja mkono Nilipata matokeo mengi.
Katika baadhi ya jumuiya ninazofikia invk.com Baada ya kuingiza kifungu hiki cha utafutaji tayari nilianza kuacha ujumbe.
Hii ni hatua nyingine (iliyochanganyikiwa kidogo na iliyopotoka …) ambayo nimepata.
Yeyote anayetaka kunishambulia kwa hili anakaribishwa – kwa kweli sijali.
I. Hapa chini kuna chapisho, ambalo nilipakia kwenye ukurasa wa Facebook wa “Kompyuta kwa Mchango wa Bure”:
assaf Benjamini
Kwa: “Kompyuta kwa mchango wa bure”.
Mada: ukaguzi wa vifaa.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Takriban miezi sita iliyopita nilinunua daftari la kompyuta pcdeal.co.il.
Hivi majuzi (ninaandika maneno haya mnamo Oktoba 21, 2022) kompyuta yangu imekuwa na hitilafu kadhaa ambazo hutokea kwa nasibu: skrini nyeusi ambayo inaonekana ghafla, kompyuta ambayo inafungia ghafla na funguo kwenye kibodi ambayo ghafla haijibu.
Kampuni ambayo nilinunua kompyuta (kampuni pcdeal.co.il) iko katika mkoa wa kaskazini – na kwa kuwa ninaishi Yerusalemu, inaonekana nikileta kompyuta kwao, kupima vifaa kwenye maabara, na kisha kurudisha vifaa na. kuiweka tena mahali pangu itakuwa mchakato mgumu sana ambao utachukua muda mrefu (na kwa hivyo haitawezekana – na ingawa kuna dhamana ya vifaa vyote) – na hii ni kwa sababu kuna shida mbili za ziada hapa:
1) Sina gari au leseni ya udereva – kwa hivyo sina uwezo wa kuleta kompyuta kwao mwenyewe. Kwa sababu ya ulemavu wangu wa kimwili, ugumu wangu wa kiuchumi pamoja na umbali mkubwa wa kijiografia, kuleta vifaa kwa kampuni kwa teksi pia haiwezekani.
2) Kwa sababu ya ulemavu wangu wa mwili, siwezi kufunga vifaa nyumbani peke yangu kwenye katoni kabla ya kuhamishia kwenye maabara. Kwa sababu hiyo hiyo, siwezi kutunza kusakinisha tena kompyuta baada ya kurudi kutoka kwa jaribio.
Kwa hiyo, ninatafuta kampuni inayofanya kazi katika eneo la Yerusalemu, ambayo huduma hii inaweza kupatikana.
Ni wazi kabisa kwangu kwamba dhamana kwenye kompyuta haitakuwa muhimu katika kesi kama hiyo – hata hivyo, kwa kuwa uwezo wa kufanya kazi na kompyuta ni jambo muhimu siku hizi, siwezi kumudu muda mrefu wa wiki kadhaa au labda hata. zaidi ambayo sitaweza kufikia kompyuta (hii ndiyo kompyuta pekee niliyo nayo nyumbani – na katika hali yangu siwezi kumudu kununua kompyuta nyingine). Na kuna tatizo/ugumu mwingine: Ninaishi kwa kipato cha chini sana – posho ya ulemavu kutoka Taasisi ya Kitaifa ya Bima. Kwa hivyo, siwezi kununua kompyuta mpya badala ya kompyuta niliyo nayo sasa, ambayo ina makosa yote niliyoelezea. Na nini zaidi: kwa sababu ya ukali wa hali yangu,
Unafikiri nini kinaweza kuwa suluhisho katika kesi kama hiyo?
Habari,
Asaf Binyamin,
115 Mtaa wa Costa Rica,
Kiingilio A-gorofa 4,
Kiryati Menahemu,
Yerusalemu, msimbo wa posta: 9662592.
nambari zangu za simu: nyumbani-972-2-6427757. Simu-972-58-6784040.
Faksi-972-77-2700076.
Chapisha Maandiko. 1) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
2) Anwani zangu za barua pepe: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected]
J. Yafuatayo ni mawasiliano yangu kutoka kwa kikundi cha Facebook”Asia4:Tafsiri na masasisho kutoka kwa ulimwengu wa AsiaKuanzia Jumapili, Oktoba 23, 2022 saa 7:20 asubuhi:
hai,
assaf benyamini alishiriki Kundi.
Dakika ya Kwanza
Kwa: “Asia4:Tafsiri na masasisho kutoka kwa ulimwengu wa Asia”.
Ninamiliki blogu ya disability5.com-lugha nyingi katika lugha: Kiuzbeki, Kiukreni, Kiurdu, Kiazeri, Kiitaliano, Kiindonesia, Kiaislandi, Kialbania, Kiamhari, Kiingereza, Kiestonia, Kiarmenia, Kibulgaria, Kibosnia, Kiburma, Kibelarusi, Kibengali, Kibasque, Kigeorgia. , Kijerumani, Kideni, Kiholanzi, Kihungari, Kihindi, Kivietinamu, Tajiki, Kituruki, Kiturukimeni, Kitelugu, Kitamil, Kigiriki, Kiyidi, Kijapani, Kilatvia, Kilithuania, Kimongolia, Kimalei, Kimalta, Kimasedonia, Kinorwe, Kinepali, Kiswahili, Kisinhali, Kichina , Kislovenia, Kislovakia, Kihispania, Kiserbia, Kiebrania, Kiarabu, Kipashto, Kipolandi, Kireno, Kifilipino, Kifini, Kiajemi, Kicheki, Kifaransa, Kikorea, Kikazaki, Kikatalani, Kirigizi, Kikroeshia, Kiromania, Kirusi, Kiswidi na Kithai.
Kwa kuwa hali ndivyo ilivyo, kama ilivyotajwa katika blogu ya lugha nyingi, mimi hutumia sana huduma za utafsiri otomatiki kama vile Google Tafsiri – na pia huduma za utafsiri otomatiki za injini nyingine za utafutaji kama vile huduma za utafsiri otomatiki ofbing.com, tafsiri ya kiotomatiki huduma za yandex.com pamoja na huduma za tafsiri otomatiki za microsoft.com
Niligundua kuwa katika huduma hizi zote za utafsiri, na bila ubaguzi, tafsiri ndani au kutoka kwa Kiturukimeni ni tafsiri ambazo kila wakati kuna makosa zaidi kuliko tafsiri katika au kutoka kwa lugha nyingine yoyote (na bila shaka hii haipaswi kuchanganyikiwa na tafsiri kwa Kituruki – Kituruki na Kituruki ni lugha mbili tofauti baada ya yote …).
Unafikiri inaweza kuwa maelezo gani kwa hili?
Kwa hali yoyote, nitaonyesha kuwa sijui Turkmen (hata neno moja) – na pia nitaonyesha kuwa mimi si programu ya kompyuta na sijui chochote kuhusu utaratibu wa algorithms ya huduma za tafsiri ya moja kwa moja. .
Habari,
assaf benyamini.
Tamar Shai-Chordekar.
Hmmm sikuelewa.. Unajuaje kuwa kuna makosa katika Kiturukimeni (Kituruki?) ikiwa hujui lugha?
Nijuavyo mimi.. watafsiri kwenye tovuti hawatafsiri kutoka katika lugha ya asili bali kutoka kwa Kiingereza..
Lakini haijafahamika ni nini hasa ulitaka kuuliza/kusema?
Kama
jibu
5 masaa
assaf benyamini
mwandishi
Tamar Shai-Chordekar. Kuna matatizo mengi katika tafsiri katika Kiturukimeni – si katika tafsiri katika Kituruki. Tafsiri katika Kituruki hufanya kazi vizuri katika mifumo ya tafsiri ya kiotomatiki (nijuavyo Kituruki na Kiturukimeni ni lugha mbili tofauti – na unaweza kunirekebisha kwa hakika ikiwa nimekosea hapa – ningependa kujua). Sijui lugha – hata hivyo, kwa kuwa maandishi ninayotafsiri katika tafsiri za kiotomati ni ndefu sana (yana makumi kadhaa ya maelfu ya maneno) kuna mambo ambayo yanaweza kutambuliwa hata bila kujua lugha, kwa mfano: maelezo yangu ya kibinafsi. ambazo zimeachwa na hazionekani katika tafsiri, anwani za barua pepe ni zangu ambazo zimeonyeshwa vibaya (baada ya yote, zinapaswa kuonyeshwa kama zilivyo katika lugha yoyote, kwa mfano: barua pepe yangu [email protected] kuonyeshwa kwa njia hii katika lugha yoyote). Na ninainua swali lifuatalo: kwa nini haswa katika tafsiri za Kiturukimeni au kutoka Turkmen kuna makosa mengi, na zaidi ya tafsiri kutoka kwa lugha yoyote au nyingine yoyote – nashangaa ni nini inaweza kuwa sababu ya hii. Na jambo lingine ambalo linaweza kugunduliwa hata bila kujua lugha: katika mifumo ya kutafsiri kiotomati mara nyingi unapojaribu kutafsiri kutoka Turkmen kwenda kwa lugha zingine au kutoka kwa lugha yoyote hadi Kiturukimeni mara nyingi hupokea ujumbe wa makosa na mfumo haufanyi kazi. operesheni – na hii haifanyiki mara nyingi ikilinganishwa na lugha yoyote Nyingine. Ninashangaa ni sababu gani inaweza kuwa kwa nini katika tafsiri za ndani au kutoka Turkmen, mfumo unaonyesha ujumbe mwingi wa makosa, huacha maelezo mengi ambayo yanapaswa kuonekana sawa katika lugha yoyote. Bila shaka, kwa vile sijui lugha, sina uwezo wa kuangalia mambo zaidi ya hayo. Karibu sana, assaf benyamini.
Kama
jibu
1 nyembamba’
hai
assaf benyamini
Tamar Shai-Chordekar. Katika mifumo ya tafsiri ya kiotomatiki, tafsiri si mara zote kutoka kwa Kiingereza – na zinaweza kutafsiri kutoka lugha yoyote hadi lugha yoyote, kulingana na mapendekezo ya watumiaji.
Tamar Shai-Chordekar.
assaf benyamini. Haha, sikujua kuwa kuna lugha ya Kiturukimeni na Dk. Google alithibitisha kuwa kuna..
Mimi si mmoja wa watafsiri wa kike, lakini ninapotaka kutafsiri kwa Kichina, napendelea kutafsiri kutoka Kiingereza hadi Kichina badala ya kutoka Kiebrania hadi Kichina. Labda hii ndiyo hatua ya kwanza unapaswa kuchukua.
Pili, Google haiwezi kuchukua nafasi (hata) nyama na damu anayeelewa lugha, kwa hiyo unapotafsiri kwa lugha nyingi ni kwa maneno ya “umekamata wengi, haukupata”.. Ningependekeza kuwekeza kwenye Kiingereza. tafsiri, wale wanaotaka kusoma blogu watafanya jitihada za kujitafsiri kwenye Google.. unapofanya hivi peke yako inaonekana sio ya kitaalamu, kwa maoni yangu binafsi bila shaka.
assaf benyamini
Tamar Shai-Chordekar. Sijui kama kweli umeona maudhui ya maneno yangu. Sitafsiri, sifanyi kazi kwa kampuni ya utafsiri – na sivyo inavyohusu hata kidogo. Ninauliza swali kuhusu tabia ya kushangaza ya watafsiri wa kiotomatiki (ya algoriti au programu yao) ambayo kwa usahihi tafsiri katika Kiturukimeni au kutoka Kiturukimeni wana ugumu wa kutoa matokeo na kutoa ujumbe wa makosa zaidi kuliko tafsiri katika lugha nyingine yoyote. Ikiwa hujui jibu la hilo, bila shaka ni halali – hakuna mtu anayejua kila kitu … Hata hivyo, “lol” yako inaonekana nje ya mahali kwangu. Hakika, kuna lugha ya Turkmen (ya nchi inayoitwa Turkmenistan, ambayo, kama tunavyojua, ilikuwa sehemu ya Umoja wa Kisovyeti hadi mapema miaka ya 1990). Kwa kuwa sijui Turkmen au Kituruki, sijui. sijui kama lugha hizi mbili ni lugha zinazofanana au la. Niliuliza tu swali kuhusu tabia ya kushangaza ya huduma za utafsiri otomatiki linapokuja suala la Turkmen – na hakuna zaidi. Na kwa hakika unaweza kuachana na “lol” – hakika sikuwa nikijaribu kusema utani – na swali lenyewe ni swali zito na sio mzaha. Habari,
Tamar Shai-Chordekar. Na ninakubaliana nawe kabisa kwamba huduma za tafsiri otomatiki haziwezi kuchukua nafasi ya mfasiri wa kibinadamu – haswa inapokuja kwa maandishi marefu ninayotafsiri. Ninalazimika kuacha huduma za watafsiri wa kibinadamu kwa sababu tofauti kabisa: mapato yangu ya chini na kutokuwa na uwezo wa kulipa. Ninajua kabisa kuwa kwa njia hii ninapata matokeo mazuri kidogo – lakini, kama ilivyotajwa, hali yangu ngumu ya kifedha hainiruhusu kufanya kitu kingine chochote.
Na kwa nini uliandika “Mimi hahaha vizuri sikujua kuwa kuna lugha ya Turkmen na Dk Google alithibitisha kuwa kuna …” – je! Kama mtu ambaye anahusika na tafsiri ya lugha za Asia? Nina shaka sana ikiwa hujui hilo – labda uliandika kwamba Kama maelezo ya kijinga, lugha ya Turkmen ni mojawapo ya lugha muhimu zaidi katika nchi za Umoja wa zamani wa Soviet Union, hivyo ninapata vigumu kuamini kwamba wale waliobobea katika kutafsiri lugha za Kiasia kwa kweli sijui kuwa lugha kama hiyo ipo.. Kwa vyovyote vile, inaonekana ni ya ajabu sana kwangu…
Sharon Melamed
Mkurugenzi
Mtaalam wa kikundi katika uwanja wa televisheni na filamu [CTX].
+3
Sikuelewa madhumuni ya chapisho, na inahusiana vipi na hii?
Kama
Sharon Melamed. Kwa hivyo nitadokeza (tena) kwamba ninauliza swali hapa kuhusu huduma za utafsiri otomatiki, na unadhani nini kinaweza kuwa maelezo kwa ukweli kwamba tafsiri kutoka au kwa Kiturukimeni zina matatizo na hitilafu nyingi sana – zaidi ya tafsiri kutoka lugha yoyote au nyingine yoyote. Nitasisitiza (tena) kwamba sitafsiri, na sifanyi kazi kwa kampuni ya kutafsiri, na madhumuni pekee ya chapisho ni kuuliza swali kuhusu tabia ya kutatanisha ya tafsiri za kiotomatiki kuhusiana na lugha ya Kiturukimeni.
Sharon Melamed
Mkurugenzi
Mtaalam wa kikundi katika uwanja wa televisheni na filamu [CTX].
+3
Kwa kuwa hakuna mtu hapa anayetafsiri kutoka Turkmen, nina shaka ikiwa unaweza kupata jibu kwa hili. Hili sio kundi sahihi.
Sharon Melamed. Kundi sahihi ni lipi?
Sharon Melamed
Mkurugenzi
Mtaalam wa kikundi katika uwanja wa televisheni na filamu [CTX].
+3
Tafuta kitu kuhusu watafsiri wa Kituruki
Sharon Melamed. Kituruki sio Kiturukimeni – hizi ni lugha mbili tofauti. Katika tafsiri kwenda au kutoka Kituruki, vitafsiri otomatiki hufanya kazi ipasavyo – na hakuna makosa mengi kama katika tafsiri kwenda au kutoka Kiturukimeni.
K. Ufuatao ni ujumbe, ambao nilituma sehemu mbalimbali:
Kwa:
Somo: Viungo vya kudumu.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Ninamiliki blog disability5.com – blogu inayoshughulikia suala la watu wenye ulemavu, iliyojengwa kwenye mfumo wa wordpress.org – na kuhifadhiwa kwenye seva za servers24.co.il
Kila chapisho kwenye blogi yangu lina kiungo kinachoelekeza kwake – ambacho ni kiungo cha kudumu.
Natafuta programu, au mfumo kwenye Mtandao ambao ninaweza kusambaza Permalinks zangu zote kwa upana iwezekanavyo kwenye Mtandao.
Je! unajua mifumo au programu kama hizo?
Habari,
assaf benyamini,
115 Mtaa wa Costa Rica,
Kiingilio A-gorofa 4,
Kiryati Menahemu,
Yerusalemu,
Israeli, Msimbo wa posta: 9662592.
Nambari za simu: nyumbani-972-2-6427757. simu-972-58-6784040.
faksi-972-77-2700076.
Chapisha Maandiko. 1) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
2) Viungo vya blog disability5.com:
Orodha ya nambari:
https://docs.google.com/document/d/1hCnam0KZJESe2UwqMRQ53lex2LUVh6Fw3AAo8p65ZQs/edit?usp=sharing
au:
https://dev-list-in-the-net.pantheonsite.io/2022/10/10/Permalinks-of-post…om-list-numbered/
Orodha isiyo na nambari:
https://docs.google.com/document/d/1PaRj3gK31vFquacgUA61Qw0KSIqMfUOMhMgh5v4pw5w/edit?usp=sharing
au:
https://dev-list-in-the-net.pantheonsite.io/2022/10/09/Permalinks-your-Fuss…-disability5-com/
2) Anwani zangu za barua pepe: [email protected]
au: [email protected] au :[email protected] au: [email protected]
au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected] au: [email protected]
L. Ufuatao ni ujumbe wa barua pepe niliotuma kwa kamati ya “Sal Shikum” ya Wilaya ya Jerusalem ya Wizara ya Afya:
Na nadhani itakuwa sahihi zaidi kushughulikia maswala yenyewe kwa njia ya ukweli – na sio kutupilia mbali hitaji la kujaribu au kusahihisha mapungufu niliyotaja kwa sababu tu ninafafanuliwa kama shida ya kiakili.
Sina shaka kwamba ikiwa maudhui sawa na hayo yangetumwa kwako na mtaalamu – mfanyakazi wa kijamii, mwanasaikolojia, n.k., ungeyashughulikia kwa njia ya ukweli na kwa uzito – hata hivyo, unajiruhusu. ili kuondokana nayo wakati mtu anayeleta mapungufu ameharibiwa kihisia.
Samahani sana kwamba huu ndio mwenendo – na nina hasira sana juu yake.
Kwa kweli, mfumo unaoendeshwa kwa njia hii hautapata uaminifu wowote – angalau sio kwangu.
Habari,
Asaf Benjamin.
Asaf Benjamin< [email protected] >
Kwa: “Sal Shikum”, Jerusalem.
Jumatatu, Oktoba 24 saa 11:07
Uchunguzi wa kina tayari umefanywa nami kwa miaka mingi katika masomo yote ambayo nimekuhutubia – na bila ubaguzi.
Kama kweli ingewezekana kupata majibu ya kuridhisha katika somo lolote ambalo ninasoma, hakika nisingekugeukia wewe hata kidogo.
Habari,
assaf benyamini.
Siku ya Jumatatu, tarehe 24 Oktoba 2022 saa 10:38:49GMT+3, “Sal Shikum”, Jerusalem < [email protected] > Imeandikwa na:
29 mnamo Tishrei, 2018
Oktoba 24, 2022
Rejea: 959424822
kwa heshima ya
Mr assaf benyamini
Somo: Ombi lako kwa idara ya sheria
Uchunguzi umefanywa kuhusu ombi lako kwa idara ya sheria ambapo unalalamika kuwa haiwezekani kuwasiliana na timu ya usaidizi ya “Avivit” ya jumuiya.
Inaonekana kuna tatizo la muda na barua pepe ya mahali hapo, lakini unaweza kuwasiliana nao kwa njia nyingine yoyote. Pia, kwa kuwa unapokea kutembelewa na timu 3 kwa wiki, unaweza pia kupata usaidizi kutoka kwa timu inayokuja nyumbani kwako.
Ninaelewa kuwa uko bize na masuala mengi, lakini ni vigumu kujibu maswali mengi ambayo yanatoka kwako hadi ofisini kwetu na ningeshukuru ikiwa unaweza kufanya uchunguzi wa kina zaidi kabla ya kugeukia vyama mbalimbali na vingi. na masafa ya juu kama haya.
Habari,
Michal Cohen
Mkurugenzi wa ukarabati wa magonjwa ya akili
Wilaya ya Yerusalemu.
Nakala: Idara ya Sheria, Wizara ya Afya
Wakili Sharona Ever Hadani, mshauri wa sheria
Bi. Bat Sheva Cohen, mratibu wa maswali ya umma, p. Daktari wa akili wa wilaya
Bi. Shira Bigon, Mratibu wa Maswali ya Umma, Sal Shikum
M. Ufuatao ni ujumbe niliotuma sehemu mbalimbali:
Kwa:
Somo: vipindi vya majaribio.
Waheshimiwa Madame/ Waheshimiwa.
Tangu 2007 nimekuwa nikishiriki katika mapambano ya walemavu nchini Israeli – na tangu Julai 10, 2018 nimekuwa nikifanya hivyo kama sehemu ya harakati ya “Nitgaber” – walemavu wa uwazi ambao nilijiunga nao.
Hata hivyo, linapokuja suala la kueneza ujumbe wetu kwenye Mtandao na mitandao ya kijamii, tunakumbana na ugumu mkubwa sana: wengi wetu tunalazimika kuamua kila siku kati ya kununua vyakula vya msingi na kununua dawa – na chini ya masharti haya, ni wazi. ambayo hatuna, wala hatutaweza kuwa na bajeti zozote za utangazaji katika siku zijazo zinazoonekana.
Nilifikiria kujaribu kutatua ugumu huu kwa kujiunga na mifumo ya utangazaji ya programu ambazo ziko katika hatua ya ukuzaji, na kwa hivyo katika kipindi cha majaribio ambacho huna uhakika kama mfumo huu unafanya kazi kweli au la, pia hatutozi ada kuitumia.
Kwa hiyo, swali langu ni: unajua tovuti au mfumo kwenye wavu, ambapo unaweza kupata orodha ya utaratibu wa tovuti hizo?
Habari,
Asaf Binyamin,
115 Mtaa wa Costa Rica,
Kiingilio A-gorofa 4,
Kiryati Menahemu,
Yerusalemu,
ISRAEL, Msimbo wa posta: 9662592.
Nambari za simu: nyumbani-972-2-6427757. simu-972-58-6784040.
faksi-972-77-2700076.
Chapisha Maandiko. 1) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
2) Anwani zangu za barua pepe: [email protected] na: [email protected] na: [email protected]hoo.co.il na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected] na: [email protected]
3) Tovuti yangu: disability5.com
N. Ufuatao ni ujumbe niliotuma kwa mfanyakazi wa kijamii aliyeandamana nami katika makazi ya watu waliohifadhiwa mnamo Jumanne, Oktoba 25, 2022 saa 20:09:
Yahoo
/
imetumwa
Assaf Benjamin < [email protected] >
Kwa:
Jumatatu, Oktoba 24 saa 16:47
Habari Sarah
Katika ziara ya mwisho ya nyumbani iliyofanyika jana, tulijadili tena uwezekano wa kulazwa hospitalini katika nyumba ya wagonjwa wa akili – na hii katika jaribio la kutatua tatizo la ukosefu wa ufuatiliaji wa dawa za akili ninazochukua. Kama nilivyoeleza, mfuko wa jumla wa bima ya afya ambao mimi ni mwanachama hauna ruzuku – na gharama za kulazwa katika nyumba kama hiyo leo ni kwamba siwezi kulipa kwa hali yoyote. Pia, kubadili kwa mwinginehshirika la matengenezo ya malini nje ya swali kwangu: kama mimi kuhamia nyinginehshirika la matengenezo ya mali, pesa zote ambazo nimelipa kwa bima ya utunzaji wa muda mrefu huko Clalithshirika la matengenezo ya mali(ambayo inaitwa “Clalit Mushlam”) tangu nilipojiunga na programu hii mnamo Februari 1, 1998 itashuka na haitanihesabu – Na ikiwa nitajiunga na mfuko wa afya, nitalazimika kuanza huduma zote za muda mrefu. bima tangu mwanzo. Kwa sasa nina umri wa miaka 50 – na bila shaka, katika umri kama huo kuanza tena bima ya utunzaji wa muda mrefu na kuacha zaidi ya miaka 24 ambayo nimelipa bima ya utunzaji wa muda mrefu niliyo nayo haifai sana. Katika suala la taaluma ya wachumi (mimi sio mchumi wala mtaalam wa uchumi – najua neno hili kwa bahati mbaya) linaitwa “
Nilifikiria kujaribu na labda kutafuta suluhu kutoka kwa mwelekeo mwingine: kuna chama kinaitwa “The Group Association”. Wataalamu kama vile wafanyikazi wa kijamii, wanasaikolojia, wataalamu wa magonjwa ya akili au nyanja zingine za matibabu wanaweza kutuma maombi kwa chama hiki ili kufadhili matibabu ambayo hayajajumuishwa kwenye kapu la afya.
Ni muhimu kuelewa kwamba kulazwa hospitalini katika nyumba ya wagonjwa wa akili sio pamoja na kikapu cha huduma ya afya katika idadi kubwa ya kesi – na leo siwezi kumudu kulipa huduma hii kwa faragha. Hii pia ni kesi katika kesi yangu. Kwa kweli, tabia hii ya Jimbo la Israeli haina faida hata kwa mtazamo wa kiuchumi, kwani wakati watu wamelazwa hospitalini kwa sababu ya hali ya kutojali, gharama zitakuwa kubwa zaidi – lakini huu ndio ukweli, ambao hatuwezi. mabadiliko.
“Chama cha kikundi” kinakubali maombi ya usaidizi kutoka kwa wafanyikazi wa matibabu pekee na sio kutoka kwa wagonjwa moja kwa moja – na kwa sababu hii maombi yangu yote ya hapo awali kwao hayakuchunguzwa au kukaguliwa.
Je, unaweza kuwasiliana na shirika la kikundi kwa usaidizi katika suala hili?
Habari,
assaf benyamini- mkazi kutoka makazi ya hifadhi ya hosteli ya “Avivit”.
Chapisha Maandiko. 1) Nambari yangu ya kitambulisho: 029547403.
2) Unganisha kwa wavuti ya “chama cha kikundi”:https://hakvutza.org/
3) Katika mazungumzo yetu uliuliza ikiwa tovuti yangu iko mtandaoni. Kweli, tovuti yangu katika disability5.com iko mtandaoni.
4) Ninakutumia ujumbe hapa kwenye WhatsApp kwani ujumbe niliojaribu kutuma kwa anwani ya barua pepe [email protected] ulirudi kwangu na haukufikishwa mahali ulipoenda, yaani: kwako. Nilijaribu kutuma ujumbe huu kutoka kwa anwani yangu ya barua pepe [email protected]
O. Ifuatayo ni barua yangu kutoka kwa mtandao wa kijamii wa LinkedIn:
kuandika barua hii.
Meshulam Gotlieb alituma ujumbe ufuatao saa 4:24 PM
Tazama wasifu wa Meshulam
Meshulam Gotlieb 4:24 pm
Ingawa ninathamini sana kazi yako, Taifa la Israeli lina matatizo ya kutosha katika nyanja ya kimataifa, kuwageukia waandishi wa habari wa kigeni ili kupeperusha nguo zetu chafu kunaimarisha tu mikono ya Waisraeli wanaochukia.
Natumai mtatafakari na kuendeleza mapambano makali ndani ya mipaka ya nchi
LEO
Assaf Benamini alituma ujumbe ufuatao saa 10:33 AM
Tazama wasifu wa Assaf
Assaf Benjamini 10:33 AM
Kama nilivyoeleza tayari, tayari nimejaribu kuendesha mapambano ndani ya mipaka ya nchi kwa miaka mingi sana – na kwa kuwa hakuna mamlaka au ofisi ya serikali iliyo tayari kusaidia, na kutokana na kwamba Taifa la Israeli limekuwa likisisitiza kwa wengi. miaka ya kuwaacha walemavu katika hali yangu bila anwani yoyote inayofaa juu ya maswala mengi, kwa kweli sina chaguo au chaguo lililobaki Nyingine. Kwa sababu hizi, ninakataa kabisa ukaguzi wako, na nadhani pia ina kiwango kikubwa cha unafiki: baada ya yote, ikiwa ungekuwa katika hali hii, wewe pia ungefanya sawa (ikiwa sio mbaya zaidi na wazi zaidi kuliko hiyo. … lakini kwa nini ungependa hata kufikiria kuhusu hili? Baada ya yote, haina haikuhusu na haina uhusiano wowote nawe – na kwa kweli haina uhusiano wowote na mtu yeyote – na mradi sera hii itaendelea nitaendelea kuwasiliana na maeneo mengi iwezekanavyo. Katika suala hili sitakubali maagizo – hautaniambia niwasiliane na nani na nisiwasiliane na nani!! Karibu sana Asaf Binyamini.
P. Ifuatayo ni barua pepe niliyomtumia mkurugenzi wa filamu Tali Ohion:
Asaf Benjamin< [email protected] >
Kwa: Tali Ohaion .
Ijumaa, Oktoba 28 saa 11:02 jioni
Habari kwa Bi. Tali Ohion:
Kutoka kwa mawasiliano yetu kwenye mtandao wa kijamii wa Facebook kutoka siku moja au mbili zilizopita, nilielewa kuwa mwandishi wa habari aliwasiliana nawe kwa simu ambaye niliwasiliana naye kupitia mtandao wa kijamii wa LinkedIn.
Baada ya mazungumzo yetu nilijaribu kujua huyo mwandishi wa habari ni nani (nina idadi kubwa sana ya watu wanaowasiliana nao kwenye mtandao wa kijamii wa LinkedIn) – na nilipokutumia ujumbe kwenye Facebook ulikuwa unaendesha gari na kwa sababu zinazoeleweka kabisa hukuweza. angalia wakati huo.
Niliona kuwa ujumbe ulitumwa kwako kwenye Facebook na mwandishi wa habari anayeitwa Heather Hale-Je! Na kama sivyo, unaweza kuniambia mwandishi wa habari ambaye aliwasiliana nawe ni nani?
Habari,
assaf benyamini.
Q. Ufuatao ni ujumbe niliotuma kwa mwandishi wa habari wa Marekani Heather Hale kupitia mtandao wa kijamii wa LinkedIn:
Heather Hale
Uunganisho wa shahada ya 2
- 2n.d
Mwandishi wa Filamu na TV, Mkurugenzi, Mtayarishaji katika Heather Hale Productions
LEO
Assaf Benamini alituma ujumbe ufuatao saa 9:56 PM
Tazama wasifu wa Assaf
assaf benyamini 9:56 pm
barua yangu kwa Heather Hale.
Hivi majuzi nilikuandikia juu ya shida za watu wenye ulemavu. Baada ya kumpigia simu Tali Ohaion-msanii na mtayarishaji filamu mahiri wa ISRAELI aliniandikia labda unataka kufanya mahojiano nami.
Hata hivyo unaweza kunitumia barua pepe kwa [email protected]
Mimi ni mzungumzaji wa Kiebrania na wakati mwingine nina matatizo katika Kiingereza – lakini nitajitahidi kwa sababu suala la walemavu ni muhimu sana kwangu.
Kwa hivyo jisikie huru kunipigia simu au kunitumia barua pepe wakati wowote.
Assaf Benjamini.
R. Hivi ni baadhi ya viungo vyangu:
kuandaa ambayo Breeze saa yake
Tali Ohaion – mtengenezaji wa filamu wa Israeli mwenye talanta
