Προς την:
Θέμα: πρόσθετες λειτουργίες.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Είμαι κάτοχος του blog disability5.com που ασχολείται με το θέμα των ατόμων με αναπηρία. Το blog δημιουργήθηκε στο σύστημα wordpress.org και αποθηκεύτηκε στους διακομιστές του servers24.co.il
Συνέδεσα το ιστολόγιο με τον λογαριασμό μου στο google analytics που άνοιξα, χρησιμοποιώντας μια ειδική προσθήκη WordPress για αυτόν τον σκοπό.
Όταν εγκατέστησα την προσθήκη (και η πρόθεσή μου ήταν να συνδέσω το ιστολόγιό μου μόνο με το Google Analytics – και όχι με οποιαδήποτε άλλη ενέργεια) – αρκετές άλλες προσθήκες εγκαταστάθηκαν αυτόματα στο ιστολόγιό μου:
aiseo score, wpforms, trustpulse καθώς και το plugin optinmonster
Πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν αυτά τα πρόσθετα για την προώθηση του ιστότοπου στις διάφορες μηχανές αναζήτησης; Και αν αυτά τα πρόσθετα δεν χρησιμοποιούνται για την απευθείας προώθηση του ιστότοπου στις μηχανές αναζήτησης, ποιες χρήσεις μπορούν να γίνουν;
Χαιρετισμοί,
assaf benjamini.
υστερόγραφο. 1) Σύνδεσμος στο ιστολόγιό μου: https://disability5.com
2) Σύνδεσμος για λήψη του plugin optinmonster από το κατάστημα προσθηκών WordPress:
https://www.disability55.com/wp-admin/admin.php?page=optin-monster-settings
Α. Παρακάτω είναι το μήνυμα που έστειλα σε καθηγητές σε διάφορα πανεπιστήμια στον τομέα των αραβικών και ισλαμικών σπουδών:
Προς την:
Θέμα: Εκανα αιτηση.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Στέλνω την έκκληση σε διάφορα μέρη. Με ενδιαφέρει να μάθω ποια είναι η γνώμη σας για το θέμα που θίγω εδώ.
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
Παρακάτω είναι το μήνυμα που έστειλα σε διάφορα μέρη:
Προς την:
Θέμα: Πρόταση για ερευνητικό θέμα.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Άκουσα στα ΜΜΕ (δεν θυμάμαι πού και πότε) για το θέμα για το οποίο θα γράψω στις επόμενες γραμμές – και ίσως είναι δυνατόν να το προτείνω ως θέμα δημοσιογραφικής έρευνας – φυσικά αν υπάρχουν δημοσιογράφοι που θα ενδιαφερόταν να ασχοληθεί με αυτό.
Θα τονίσω ότι δεν είμαι δημοσιογράφος ή επαγγελματίας του χώρου -και γράφω αυτό το μήνυμα μόνο ως πρόταση- και τίποτα πέρα από αυτό.
Και για το ίδιο το θέμα:
Όπως γνωρίζουμε, στον Πόλεμο των Έξι Ημερών, τον Ιούνιο του 1967, το κράτος του Ισραήλ κατέλαβε τη Δυτική Όχθη, τη Χερσόνησο του Σινά και τα Υψίπεδα του Γκολάν. Μέχρι λίγο πριν την κατάληψη των Υψωμάτων του Γκολάν από το ΙΣΡΑΗΛ, ζούσε εκεί ένας πληθυσμός (πιθανώς Τουρκμενικός πληθυσμός – αλλά μπορεί να ήταν πληθυσμός άλλης εθνικότητας ή θρησκείας) που αριθμούσε αρκετές δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους.
Όταν οι δυνάμεις του IDF έφτασαν στην περιοχή, αυτός ο πληθυσμός δεν ήταν εκεί. Το θέμα είναι εξαιρετικά μπερδεμένο: κανείς δεν έχει εξήγηση για αυτό το μυστήριο: πώς είναι δυνατόν ένας πληθυσμός πολλών δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων απλώς να εξαφανιστεί αμέσως;
Φυσικά θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλές πιθανές εξηγήσεις, αλλά κανείς δεν ξέρει τι πραγματικά συνέβη:
Μια πιθανότητα είναι ότι το ΙΣΡΑΗΛ τους απέλασε στο συριακό έδαφος, αλλά υπάρχει ένα πρόβλημα με αυτή την εξήγηση: αν όντως ίσχυε αυτό, τότε πώς είναι δυνατόν τα αραβικά μέσα ενημέρωσης εκείνη την εποχή (και όπως ξέρουμε το κάνουν σε ένα βαθμό ή άλλο ακόμη και σήμερα) το αγνόησε εντελώς – και σε όλα τα χρόνια που πέρασαν από τότε, Αυτό το ΜΜΕ δεν ανέφερε το θέμα και δεν προσπάθησε να το χρησιμοποιήσει εναντίον του ΙΣΡΑΗΛ – όπως θα μπορούσε να αναμένεται σε μια τέτοια κατάσταση;
Το δεύτερο ενδεχόμενο είναι, φυσικά, ότι υπήρξε οργανωμένη αναχώρηση αυτού του πληθυσμού σε άλλες περιοχές της Συρίας λίγο πριν τον πόλεμο, και αν όντως συνέβη αυτό, τίθεται το ερώτημα εάν μπορεί να υπήρξε κάποιου είδους συντονισμός μεταξύ αυτούς και το ΙΣΡΑΗΛ – και αν ναι, ποια ήταν τα κοινά συμφέροντα που οδήγησαν σε μια τέτοια κίνηση.
Και η άλλη πιθανότητα είναι, φυσικά, ότι το συριακό καθεστώς, λίγο πριν το ξέσπασμα του πολέμου, φρόντισε να φύγει αυτός ο πληθυσμός από την περιοχή (ή να τον έδιωξε στην πραγματικότητα) – τότε τίθεται το ερώτημα γιατί έγινε αυτό και ποια συμφέροντα εξυπηρετούσε.
Και ένα άλλο αινιγματικό θέμα είναι η σιωπή των μέσων ενημέρωσης: από τότε μέχρι σήμερα, εκτός από τα αραβικά μέσα, όλα τα άλλα μέσα, στο ΙΣΡΑΗΛ ή στον κόσμο, δεν αναφέρουν αυτή την υπόθεση και είναι αμφίβολο αν μπορείτε να βρείτε έστω και ένα δημοσιευμένο άρθρο για το θέμα – στο ΙΣΡΑΗΛ ή στον κόσμο. Τι προσπαθούν λοιπόν να κρύψουν εδώ; Ποιος έχει συμφέρον ακόμα και σήμερα να σιωπήσει η υπόθεση και να μην την αναφέρει;
Και για να συνοψίσω: πολλές ερωτήσεις – και το μυστήριο παραμένει ίδιο στα 50 χρόνια που πέρασαν από τότε μέχρι σήμερα – 12 Οκτωβρίου 2022.
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini,
115 Costa Rica Street,
Είσοδος Α-διαμέρισμα 4,
Kiryat Menachem,
Ιερουσαλήμ,
ΙΣΡΑΗΛ, ταχυδρομικός κώδικας: 9662592.
οι αριθμοί τηλεφώνου μου: στο σπίτι-972-2-6427757. Κινητό-972-58-6784040.
Φαξ-972-77-2700076.
υστερόγραφο. 1) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
2) Οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: ass.bemini @yandex.com ή: [email protected] com ή: [email protected] ή: [email protected]
Β. Παρακάτω είναι η αλληλογραφία μου με τον Βερντάν-ξεναγό από τον ξενώνα «Avivit»:
14 Οκτ
ιστορία στη χώρα Σε ένα μυστήριο πρόσφυγες Ramatthe Golan
Yahoo/απεστάλη
Προς την:
vardhan
Παρασκευή 14 Οκτωβρίου στις 5:13 μ.μ
Vardhan Shalom:
Διάβασα το άρθρο. Αποδεικνύεται ότι τα ΜΜΕ του Ισραήλ ασχολήθηκαν με το θέμα…
Φυσικά, δεδομένου ότι υπήρξε πράγματι εκτεταμένη απέλαση κατοίκων από το ΙΣΡΑΗΛ, παραμένει το ερώτημα πώς είναι δυνατόν τα αραβικά μέσα ενημέρωσης εκείνη την εποχή να μην προσπάθησαν να κάνουν εκτενή χρήση αυτής της υπόθεσης για να επιτεθούν στο ΙΣΡΑΗΛ και Προσπαθήστε με αυτόν τον τρόπο να ενεργήσετε εναντίον μας – όπως θα περίμενε κανείς από αυτούς. Αλλά φυσικά για να το ελέγξετε αυτό θα πρέπει να γνωρίζετε αραβικά (και πιθανώς ειδικά αραβικά της Συρίας) σε υψηλό επίπεδο…
Για την επόμενη συνάντησή μας, θα προσπαθήσω να σκεφτώ ένα άλλο θέμα/μυστήριο, που δεν σχετίζεται με κανέναν τρόπο με το θέμα αυτού του άρθρου, για να σας το αναφέρω.
Χαιρετισμοί,
Και με την ευλογία των καλών γιορτών και του Shabbat Shalom,
assaf benyamini-κάτοικος από την στεγασμένη κατοικία του ξενώνα «Avivit».
Την Παρασκευή 14 Οκτωβρίου 2022 στις 12:00:30 GMT +3, ο vardhan < [email protected] > έγραψε:
Η χώρα | Τι απέγιναν οι 130 χιλιάδες Σύροι πολίτες που ζούσαν στα Υψίπεδα του Γκολάν τον Ιούνιο του 1967; Τι απέγιναν οι 130 χιλιάδες Σύροι πολίτες που ζούσαν στα Υψίπεδα του Γκολάν τον Ιούνιο του 1967; Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή του Ισραήλ, οι περισσότεροι από αυτούς κατέφυγαν βαθιά στη Συρία μέχρι το τέλος του πολέμου. Σύμφωνα με στρατιωτικά έγγραφα και αυτόπτες μάρτυρες, χιλιάδες εκτοπίστηκαν σε ένα μεταφορικό μέσο που θύμιζε αυτό των κατοίκων του Λοντ και της Ράμλα το 1948
Μοιραστείτε το στο Facebook Μοιραστείτε και οι φίλοι σας θα διαβάσουν το άρθρο δωρεάν Μοιραστείτε ένα άρθρο μέσω email Μοιραστείτε ένα άρθρο μέσω email πέρα από τα talkbacks 17
διατήρηση
Αποθηκεύστε το άρθρο στη λίστα ανάγνωσης
Διαβάζοντας το Ζεν Εκτυπώστε ένα άρθρο του Shay Fogelman-Tserovhashi. Fogelman Λάβετε ειδοποιήσεις στο email σας για άρθρα του Shay Fogelman Ειδοποιήσεις μέσω email 29 Ιουλίου 2010 Η μυρωδιά των ώριμων σύκων γεμίζει τη μύτη μόλις μπείτε στο χωριό Ramataniya. Στο απόγειο του καλοκαιριού είναι ήδη πολύ ώριμα και η μυρωδιά της ζύμωσης είναι πυκνή και καταπιεστική. Ελλείψει συλλεκτών, τα σύκα σαπίζουν στα δέντρα. Χωρίς ψαλιδάκι, τα κλαδιά μεγαλώνουν άγρια, θρυμματίζοντας τους μαύρους βασάλτους τοίχους των σπιτιών, σπάζοντας τα μετατοπισμένα κουφώματα των παραθύρων. Οι ασυγκράτητες ρίζες τους καταρρέουν τους πέτρινους φράχτες που περιβάλλουν τις αυλές. Όλα τα κόκκινα κεραμίδια έχουν φύγει από τις στέγες. Τα λιθόστρωτα μετατοπίστηκαν. Κάγκελα κρέμονται ακόμα σε μερικά από τα παράθυρα, αλλά δεν υπάρχουν άλλες πόρτες. Μόνο τα καλοκαιρινά φίδια αναδύονται περιστασιακά κάτω από τις πέτρες ενός γκρεμισμένου τοίχου, πουλιά ραμφίζουν τα σύκα που σαπίζουν και ένα τεράστιο αγριογούρουνο, φοβισμένο, τρέχει κατά μήκος του μονοπατιού, σταματάει για μια στιγμή και γυρίζει το κεφάλι του πίσω, σαν να συζητά αν θα διεκδικήσει την ιδιοκτησία της γης ή αν θα φύγει για τη ζωή του. Στο τέλος τρέχει μακριά.
Από όλους τους δεκάδες συριακούς οικισμούς και χωριά που εγκαταλείφθηκαν στο Γκολάν μετά τον πόλεμο των έξι ημερών, το Ramataniyeh θεωρείται το καλύτερα διατηρημένο χωριό. Πιθανότατα λόγω της σύντομης εβραϊκής εγκατάστασης εκεί στα τέλη του 19ου αιώνα και λιγότερο λόγω του βυζαντινού παρελθόντος, κηρύχθηκε αρχαιολογικός χώρος αμέσως μετά τον πόλεμο και σώθηκε από τα δόντια των μπουλντόζες.
Στην απογραφή του Συριακού πληθυσμού που πραγματοποιήθηκε στα Υψίπεδα του Γκολάν το 1960, υπήρχαν 541 κάτοικοι στη Ραματανία. Την παραμονή του Πολέμου των Έξι Ημερών ζούσαν εκεί περίπου 700 άτομα. Σύμφωνα με τις περισσότερες εκτιμήσεις, μεταξύ 130.000 και 145.000 κάτοικοι ζούσαν σε ολόκληρη την περιοχή του Γκολάν που κατέλαβε το Ισραήλ το 1967. Στην πρώτη ισραηλινή απογραφή πληθυσμού, η οποία διενεργήθηκε ακριβώς τρεις μήνες μετά το τέλος των μαχών, καταμετρήθηκαν μόνο 6.011 πολίτες όλα τα εδάφη του Γκολάν. Αυτοί ζούσαν κυρίως στα τέσσερα χωριά των Δρούζων που παραμένουν κατοικημένα μέχρι σήμερα και η μειονότητά τους στην πόλη Κουνέιτρα, η οποία επέστρεψε στη Συρία μετά τον πόλεμο του Γιομ Κιπούρ.
– Διαφήμιση –
Η γέννηση μιας αφήγησης
Τα καλύτερα άρθρα, ενημερώσεις και σχόλια, κάθε πρωί απευθείας στο email *
Εισαγάγετε μια διεύθυνση email για να εγγραφείτε
“Ο μαζικός εκτοπισμός των Σύριων κατοίκων έγινε κατά τη διάρκεια του πολέμου και ως μέρος του. Εδώ η ισραηλινή επίθεση ήταν μετωπική και οι Σύροι, που υποχώρησαν βήμα-βήμα, παρέσυραν τον άμαχο πληθυσμό μαζί τους”, έγραψε ο Μοσέ Νταγιάν, τότε υπουργός. Άμυνας, στο άρθρο «The Seventh Day», που δημοσιεύτηκε στο αμερικανικό περιοδικό «Life» δύο μήνες μετά τον πόλεμο. Το άρθρο ασχολήθηκε με το μέλλον των κατεχόμενων περιοχών, αλλά ο Νταγιάν περιέγραψε λεπτομερώς την εκδοχή του για την εξαφάνιση των κατοίκων του Γκολάν. «Όταν ο συριακός στρατός έφτασε στο δρόμο του προς μια αλυσίδα χωριών, οι κάτοικοι έσπευσαν να τα εκκενώσουν. Πήραν τις οικογένειές τους και τις οικογένειές τους και έφυγαν προς τα ανατολικά, μήπως βρεθούν ανάμεσα στις γραμμές και χτυπηθούν από τις οβίδες και τις βόμβες των αεροσκαφών. . Η ισραηλινή εισβολή στη Συρία έγινε σε όλο το μήκος του συριακού μετώπου, από τα σύνορα της Ιορδανίας μέχρι τον Λίβανο και σε βάθος περίπου είκοσι χιλιομέτρων. Και αυτή η περιοχή, έξω από τα χωριά των Δρούζων, τώρα άδεια από πολίτες».
Οι πολιτικοί, το στρατιωτικό προσωπικό και άλλοι επίσημοι ομιλητές της εποχής περιέγραψαν επίσης τον συριακό πληθυσμό που διέφυγε από το Γκολάν με παρόμοιο τρόπο. Ο Γκίντεον Ραφαέλ, εκπρόσωπος του Ισραήλ στον ΟΗΕ, για παράδειγμα, απάντησε σε επιστολή που εστάλη στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ στους ισχυρισμούς του Σύρου εκπροσώπου ότι χιλιάδες άμαχοι εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους τους μήνες μετά τον πόλεμο και σημείωσε ότι «οι περισσότεροι ο πληθυσμός των υψωμάτων του Γκολάν τράπηκε σε φυγή ακόμη και πριν από την αποχώρηση των συριακών δυνάμεων».
Ανάλογο πνεύμα ακολουθούσαν και οι εφημερίδες της εποχής. «Η πλειοψηφία του αραβο-μουσουλμανικού πληθυσμού τράπηκε σε φυγή ακόμη και πριν από την είσοδο του Ισραηλινού Στρατού», έγραψε ο Yoel Der στην εφημερίδα «Davar», ένα μήνα μετά τον πόλεμο. Σύμφωνα με τον ίδιο, «η απόδραση αυτή δεν ήταν τυχαία, αφού οι οικισμοί αυτοί είχαν ημιστρατιωτικό χαρακτήρα». Στο άρθρο του Yehuda Ariel στη «Haaretz», στα τέλη Ιουνίου, υποστηρίχθηκε ότι «τα χωριά στη Ράμα εξαφανίστηκαν όλα ανεξαιρέτως, όλοι φοβούνταν την εκδίκηση».
Ο δημοσιογράφος του “Davar” Haim Izek, ο οποίος περίπου ένα μήνα μετά τον πόλεμο πήγε σε μια περιοδεία Τύπου στο Γκολάν για λογαριασμό του στρατού και συνοδευόμενος από αξιωματικούς, το περιέγραψε έκπληκτος. Για την επίσκεψή τους στο φυλάκιο και στο χωριό Jalbina, το οποίο σύμφωνα με τον Σύριο διοικητή είχε περίπου 450 κατοίκους τις παραμονές του πολέμου, έγραψε: “Οι στρατιώτες σκοτώθηκαν, ή αιχμαλωτίστηκαν, ή τράπηκαν σε φυγή. Και μεταξύ των δραπετών ήταν επίσης όλος ο άμαχος πληθυσμός. Οι γυναίκες, τα παιδιά και οι ηλικιωμένοι που ήταν εδώ. Οι μόνες ψυχές που έμειναν για να γλιτώσουν σε αυτό το φυλάκιο είναι εγκαταλελειμμένα ζώα φάρμας, που τριγυρνούν στα μονοπάτια και τις λεωφόρους διψασμένα και πεινασμένα. Ένα μικρό μοσχάρι πλησιάζει το αυτοκίνητό μας Απέναντι στέκονται και μας παρακολουθούν δύο κοκαλιάρικα γαϊδούρια, και καθώς φεύγουμε από το χωριό μας κοιτάζει επίμονα ένας σκύλος που έχει ξεχάσει να γαυγίσει».
Σε ένα ειδικό τεύχος του “Talk of the Week”, για τον εορτασμό της επετείου της κατάληψης του Γκολάν, η Ruth Bundy έγραψε: “Τα αραβικά χωριά κατά μήκος των δρόμων είναι εγκαταλελειμμένα… όλοι κατέφυγαν στον τελευταίο άνθρωπο πριν φτάσει το IDF στο η σκηνή, από τον φόβο του σκληρού κατακτητή.. Το συναίσθημα στη θέα των εγκαταλελειμμένων χωριών ποικίλλει μεταξύ περιφρόνησης μπροστά σε άθλιες καλύβες Hamra -αυτήν που το «προοδευτικό» καθεστώς μπόρεσε να δώσει στους αγρότες του- και μεταξύ λύπης στο το θέαμα των σχετικά καλοδιατηρημένων σπιτιών του κιρκάσιου χωριού Ein Zivan – ανόητοι, γιατί έπρεπε να το σκάσουν; Ανάμεσα σε μια αίσθηση ευημερίας ότι οι περιοχές είναι άδειες από ανθρώπους και όλα τα προβλήματά μας, 70 χιλιάδες ακόμη μουσουλμάνοι δεν έχουν προστεθεί στο οροπέδιο,και ανάμεσα σε ένα αίσθημα δυσφορίας μπροστά σε μια ξηρή γούρνα και σε ένα εγκαταλελειμμένο περιβόλι, μπροστά σε μια μεγάλη συκιά κοντά σε ένα σπίτι με κόκκινη στέγη, μπροστά σε όλα εκείνα τα σημάδια δουλειάς και προσοχής, που παραμένουν ως απόδειξη ανθρώπων που αγαπούσαν το σπίτι τους».
Με τα χρόνια, αυτή η αφήγηση έχει διαποτίσει και ισραηλινά βιβλία μη μυθοπλασίας και ιστορίας. Στο βιβλίο «Ιστορία του Γκολάν», ο ερευνητής Natan Shor, ο οποίος έχει γράψει περισσότερα από είκοσι βιβλία και περισσότερα από εκατό άρθρα για την ιστορία της Γης του Ισραήλ, επέλεξε να παραθέσει την πέμπτη επιστολή που έστειλε το Ισραήλ στην Ασφάλεια του ΟΗΕ. Συμβούλιο ως απάντηση στους ισχυρισμούς της Συρίας σχετικά με την απέλαση αμάχων. Έγραψε: «Πριν από την αποχώρησή τους, οι αρχές έδωσαν Ο συριακός στρατός διέταξε τους κατοίκους των χωριών στο Γκολάν να εγκαταλείψουν τα σπίτια και τις περιουσίες τους και να εγκαταλείψουν αμέσως τα χωριά τους για να εξοριστούν στα συριακά εδάφη. Μόνο οι κάτοικοι των χωριών των Δρούζων στο ο βόρειος Γκολάν δεν υπάκουσε αυτή την οδηγία.Από όλα τα άλλα χωριά οι κάτοικοι εξαφανίστηκαν σαν κούνημα του χεριού».
Με το πέρασμα των χρόνων, κατά καιρούς εμφανίστηκαν και άλλες μαρτυρίες, ιστορίες στρατιωτών και πολιτών που βρίσκονταν εκείνη την εποχή στο Γκολάν και ήταν άμεσοι μάρτυρες ή συμμετείχαν ενεργά στην απέλαση αμάχων που ξεκίνησε. Και παραδόξως, ακόμη και σε ιστορικές μελέτες που θεωρούνται σοβαρές, οι συγγραφείς συνήθιζαν να αγνοούν αυτές τις μαρτυρίες και να εμμένουν στην αφήγηση της απόδρασης. «Άκουσα στοιχεία ότι τα πράγματα δεν ήταν όπως μας έλεγε το επίσημο Ισραήλ όλα αυτά τα χρόνια», λέει ένας μεγάλος ερευνητής στον τομέα, ο οποίος δημοσίευσε ένα από τα πιο σημαντικά βιβλία που γράφτηκαν για το Γκολάν πριν από μερικά χρόνια. “Συνειδητά δεν ασχολήθηκα με αυτό και αποφάσισα να μείνω στην υπάρχουσα αφήγηση. Φοβήθηκα ότι όλη η εστίαση που θα δημιουργηθεί γύρω από το βιβλίο, θα εστιαζόταν σε αυτό το θέμα και όχι στην καρδιά της έρευνας”.
Ένας άλλος ιστορικός εξήγησε τη συνέχισή του με το ρεύμα μη θέλοντας να χαρακτηριστεί ως «αριστερός ιστορικός». Ισχυρίζεται ότι “υπήρξε μια απόδραση και έγινε απέλαση. Αν και αυτό είναι ένα θέμα που θεωρείται αμφιλεγόμενο, όποιος έχει ερευνήσει την περίοδο γνωρίζει ακριβώς ότι υπήρχαν και τα δύο. Στοιχεία απέλασης και αποτροπής επιστροφής μάλλον έφτασαν και σε μένα, αλλά Δεν είχα τα εργαλεία για να τα διερευνήσω σε βάθος και δεν ήταν στο επίκεντρο της έρευνάς μου. Γι’ αυτό δεν έβλεπα κανένα νόημα να σκάψω το θέμα ούτε να γράψω ποτέ γι’ αυτό, κυρίως για να μην χαρακτηριστώ ιστορικός που πήρε θέση για το σύνθετο ζήτημα».
Απόδραση στα χωράφια
Όπως και στο μέτωπο της Αιγύπτου και της Ιορδανίας, η νίκη του Ισραήλ το ’67 ήταν γρήγορη και συντριπτική και στη συριακή αρένα. Μέσα σε 30 ώρες μάχης, από το πρωί της 9ης Ιουνίου μέχρι την έναρξη ισχύος της εκεχειρίας, την επόμενη μέρα στις 18:00, οι δυνάμεις του IDF ανέλαβαν τον έλεγχο μιας λωρίδας γης μήκους περίπου 70 χιλιομέτρων και βάθους 20 χιλιομέτρων κατά μέσο όρο. Ο συριακός στρατός, ο οποίος ήταν σκαμμένος και καλά εξοπλισμένος σε όλο του το μήκος και το πλάτος του μετώπου, διαλύθηκε σε μεγάλο βαθμό ακόμη και πριν συναντήσει τις επιτιθέμενες δυνάμεις, παρόλο που απολάμβανε τοπογραφικό πλεονέκτημα.
Της χερσαίας επίθεσης προηγήθηκαν τριήμεροι βομβαρδισμοί και βομβαρδισμοί του πυροβολικού από αέρος. Πολλά από τα συριακά φυλάκια υπέστησαν ζημιές από τους βομβαρδισμούς, όπως και σημαντικός αριθμός σπιτιών, αχυρώνων και αστικών εγκαταστάσεων στα χωριά κοντά τους. Υπήρχαν βέβαια και ψυχικά τραύματα. Αυτές τις μέρες, έχει ξεκινήσει μια έξοδος αμάχων προς τη Δαμασκό – αρκετές χιλιάδες σύμφωνα με τις περισσότερες εκτιμήσεις.
Μετά από τρεις ημέρες συνεχών βομβαρδισμών, το ηθικό των Σύριων μαχητών στα φυλάκια ήταν χαμηλό. Οι εντολές από το αρχηγείο του στρατού στη Δαμασκό ήταν διστακτικές και μερικές φορές αντιφατικές. Δεν φαινόταν ενίσχυση. Τότε ξεκίνησε και η στρατιωτική εμπειρία. Σύμφωνα με στοιχεία που συγκεντρώθηκαν στη Συρία μετά τον πόλεμο, αρχικά οι στρατιώτες της διοίκησης διέφυγαν από την έδρα τους. Ακολουθώντας τους, ανώτεροι αξιωματικοί από το αρχηγείο της μεραρχίας στην Κουνέιτρα και οι διοικητές ορισμένων μονάδων πρώτης γραμμής αποχώρησαν επίσης. Μαζί τους έφυγαν και μερικές εκατοντάδες ή χιλιάδες άλλοι πολίτες, μέλη των οικογενειών τους. Με την έναρξη της ισραηλινής χερσαίας επίθεσης, η ροή των προσφύγων αυξήθηκε.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί Σύροι πολίτες εντάχθηκαν στις δυνάμεις του στρατού που διέφυγαν πριν και μετά την ισραηλινή επίθεση. Πολλά, αλλά όχι όλα. Σύμφωνα με μια συριακή εκτίμηση που έγινε περίπου μια εβδομάδα μετά τον πόλεμο, μόνο περίπου 56 χιλιάδες από τους πολίτες έφυγαν από το Γκολάν σε αυτό το σημείο. Λίγες μέρες αργότερα, στις 25 Ιουνίου, ο Σύρος υπουργός Πληροφοριών, Muhammad al-Zouabi, υποστήριξε σε συνέντευξη Τύπου στη Δαμασκό ότι μόνο 45.000 άμαχοι είχαν εγκαταλείψει την κατεχόμενη περιοχή. Στον πυρετό της μάχης, δεν έγινε καμία τακτική καταγραφή όσων έφυγαν και σήμερα είναι αδύνατο να επαληθευτούν ή να αρνηθούν τα στοιχεία, αλλά και από τις μαρτυρίες Ισραηλινών στρατιωτών γίνεται σαφές ότι σημαντικός αριθμός Σύριων κατοίκων παρέμεινε σε όλο το Γκολάν .
«Θυμάμαι είδαμε δεκάδες και μερικές φορές ακόμη και εκατοντάδες από αυτούς στα χωράφια, έξω από τα χωριά», λέει ο Elisha Shalem, διοικητής του 98ου εφεδρικού τάγματος αλεξιπτωτιστών. Αφού το τάγμα του συμμετείχε στην κατάληψη της βόρειας Σαμαριάς, οι στρατιώτες του απορρίφθηκαν από ελικόπτερα την τελευταία ημέρα του πολέμου στο νότιο Γκολάν, στην περιοχή όπου βρίσκεται τώρα το Κιμπούτζ Μίτζερ. «Στόχος μας ήταν να διεισδύσουμε όσο το δυνατόν πιο βαθιά στο Γκολάν πριν τεθεί σε ισχύ η κατάπαυση του πυρός», λέει. «Δεν μας απασχολούσε σχεδόν καθόλου η κατάληψη φυλακίων ή χωριών. Ο αριθμός των περιστατικών πυρκαγιάς με τους Σύρους ήταν πολύ χαμηλός στον τομέα μας, ήταν απασχολημένοι κυρίως με την υποχώρηση. Την ίδια στιγμή που προσγειωθήκαμε από τα ελικόπτερα Μια δύναμη τανκς και μια περιπολική εταιρεία ανέβηκε επίσης από την κοιλάδα του Ιορδάνη και από τη στιγμή που ενώσαμε τα οχήματα, κινηθήκαμε γρήγορα προς τα ανατολικά, κυρίως στους κεντρικούς δρόμους. Δεν καθυστερήσαμε στο δρόμο, οπότε δεν μπορούσαμε να μετρήσουμε πραγματικά την έκταση του φαινομένου. Αλλά καθ’ όλη τη διάρκεια της μετακίνησής μας προς τα ανατολικά, όλα τα μεγάλα και μικρά χωριά που περάσαμε έμοιαζαν έρημα. Τα στρατόπεδα ήταν επίσης εντελώς άδεια, εκτός από μερικούς μεμονωμένους στρατιώτες που παραδόθηκαν αμέσως μόλις μας είδαν. Θυμάμαι όμως με βεβαιότητα ότι είδαμε εκατοντάδες κατοίκους στα χωράφια και έξω από τα χωριά. Μας παρακολουθούσαν από το γήπεδο, από απόσταση ασφαλείας, περιμένοντας να δουν τι θα φέρει η μέρα. Ο άμαχος πληθυσμός δεν συμμετείχε στο παιχνίδι, ούτε εδώ ούτε πουθενά αλλού στα υψώματα του Γκολάν. Αν και τυπικά το τμήμα είχε όπλα, εμείς
Ο Σαλέμ εκτιμά ότι οι κάτοικοι εγκατέλειψαν τα χωριά μόλις άρχισαν οι βομβαρδισμοί, αλλά σύμφωνα με τον ίδιο, μάλλον περίμεναν στην περιοχή για να επιστρέψουν στα σπίτια τους μετά τη λήξη των μαχών: «Αυτό είναι ένα πρότυπο συμπεριφοράς που γνωρίζαμε σε προηγούμενες καταλήψεις στο Στη Σαμάρεια, αυτό ήταν ένα αρκετά κοινό μοτίβο. Οι Yishuv, για να δουν πού πάνε τα πράγματα. Αυτοί ήταν ως επί το πλείστον απλοί άνθρωποι, σίγουρα δεν ήταν μεγάλοι πολιτικοί και ελλείψει οποιασδήποτε ηγεσίας έκαναν το πιο απαραίτητο προστατεύουν τα σπίτια και τις περιουσίες τους».
Η περιγραφή του Shalem υποστηρίζεται από τις περισσότερες μαρτυρίες των μαχητών που πήραν συνέντευξη για το άρθρο. Σχεδόν όλοι όσοι έχουν βγάλει το κεφάλι τους από το APC ή το τανκ τους θυμούνται τους εκατοντάδες Σύρους πολίτες που συγκεντρώθηκαν έξω από τους οικισμούς, το διήμερο των μαχών στο Γκολάν. Σύμφωνα με τα στοιχεία, πολλοί από τους πολίτες κινήθηκαν ανατολικά σε νηοπομπές, μερικές φορές μαζί με τον στρατό που υποχωρούσε, αλλά πολλοί παρέμειναν, ελπίζοντας ότι η ζωή των πολιτών Θα επιστρέψουν στην πορεία τους ακόμη και υπό την κυριαρχία του κατακτητή.
Κιρκάσια νοσταλγία
«Την ημέρα που τα τανκς άρχισαν να καταλαμβάνουν το Γκολάν, μαζέψαμε μια μικρή δέσμη πραγμάτων και βγήκαμε στα χωράφια», λέει η Nadi T., η οποία γεννήθηκε και μεγάλωσε στο χωριό Ramataniya. Ήταν 13 ετών όταν ξέσπασε ο πόλεμος. Σύμφωνα με τον ίδιο, εκτός από λίγους ηλικιωμένους και άρρωστους που έμειναν στο σπίτι, όλοι οι κάτοικοι του χωριού συμπεριφέρθηκαν έτσι εκείνη τη μέρα. «Πήραμε μερικά πράγματα, κυρίως φαγητό, κουβέρτες και ρούχα, γιατί οι νύχτες του Ιουνίου μπορεί να είναι κρύες στο Γκολάν. Ήθελα επίσης να πάρω τα σημειωματάριά μου και δύο βιβλία που δανείστηκα από έναν φίλο που μένει στο Χοσνιγιέ, αλλά πατέρα είπε ότι δεν είχε νόημα, γιατί σύντομα θα επιστρέψουμε σπίτι και θα πρέπει να πάρω μόνο πράγματα που πραγματικά πρέπει».
Μέχρι σήμερα, η Νάντι μετανιώνει που δεν πήρε τα σημειωματάρια. Έγραψε σε αυτά ένα παιδικό ημερολόγιο που εξαφανίστηκε. Μαζί του πήγαν τα βιβλία, το καινούργιο ποδήλατο που του αγόρασε ο θείος του στη Δαμασκό και ένα χρυσό μετάλλιο στα 100 μέτρα, που κέρδισε ο Νάντι σε έναν διαγωνισμό περιφέρειας που έγινε στην Κουνέιτρα, λίγους μήνες πριν τον πόλεμο. Όμως οι αναμνήσεις δεν χάθηκαν. «Περάσαμε μια ωραία ζωή στη Ramatania, μια ζωή απλή και σεμνή, χωρίς τηλεόραση και όλες τις πολυτέλειες με τις οποίες μεγαλώνουν τα παιδιά σήμερα. Ίσως είναι η νοσταλγία των εξήντα ετών, αλλά όλες μου οι αναμνήσεις από τη Ramatania είναι ζωγραφισμένες μόνο με όμορφα χρώματα. Από παιδί πήγαινα να κάνω μπάνιο στην πηγή που ήταν δίπλα στο χωριό.Μέχρι σήμερα θυμάμαι τη γεύση του νερού της.Πουθενά στον κόσμο δεν έχω συναντήσει τόσο καλό νερό. Έκανα επίσης πολλές βόλτες στα χωράφια γύρω από το χωριό και όταν ήμουν δέκα χρονών έχτισα ένα ξύλινο σπιτάκι ανάμεσα στα κλαδιά μιας από τις συκιές που φύτρωναν στην αυλή μας. Είχα πολλούς φίλους στο χωριό και στο κοντινό Khoshaniye, όπου μελέτησα στο σπίτι το βιβλίο.
«Η γεωργία ήταν η κύρια πηγή βιοπορισμού για τους χωρικούς», λέει η Nadi. «Από μικροί δουλεύαμε στα χωράφια. Για εμάς ήταν κυρίως παιχνίδι και μας άρεσε να βοηθάμε τους γονείς μας να δουλεύουν στα οικόπεδα που ήταν πολύ μικρά. Δεν υπήρχαν τρακτέρ ή άλλος μηχανικός εξοπλισμός για αγροτικές εργασίες. Απ’ όσο θυμάμαι δεν υπήρχαν καν αντλίες νερού.Τα περισσότερα οικόπεδα ποτίζονταν με κανάλια που έβγαιναν από τη μία από τις δύο πηγές που ήταν κοντά στο χωριό.Ρεύμα υπήρχε στα σπίτια μόνο το βράδυ που έβγαιναν άναβε μια γεννήτρια. Μερικές φορές πηγαίναμε στην Κουνέιτρα. Εκεί υπήρχε ένας μεγάλος κινηματογράφος και πολλά καταστήματα. Πηγαίναμε στο Khoshaniye με τα πόδια ή με ποδήλατο. Μερικές φορές καβαλούσαμε γαϊδούρια ή άλογα».
Για τρεις ημέρες, ο Nadi έμεινε με τον σκύλο του Khalil, τα τέσσερα αδέρφια του, τους δύο γονείς του και τη γριά γιαγιά του στα χωράφια κοντά στη Ramataniya, προσέχοντας το σπίτι, προσπαθώντας να εκτιμήσουν ποια θα ήταν η μοίρα τους. Λέει ότι το βράδυ ο πατέρας του επέστρεφε στο χωριό για να αρμέξει τις δύο αγελάδες της οικογένειας και να φέρει κομμάτια ξερό κρέας και ένα βάζο μαρμελάδα που έφτιαχνε η μητέρα του από σύκα. Όμως δεν του επέτρεψαν να πάει με τον πατέρα του και δεν επέστρεψε ποτέ στο σπίτι του.
Ο Νάντι ήταν γιος μιας από τις λίγες κιρκάσιες οικογένειες που ζούσαν στη Ραμτανία. Όλοι οι άλλοι κάτοικοι του χωριού ήταν Τουρκμενικής καταγωγής. Σήμερα ζει στο Νιου Τζέρσεϊ, στη μικρή κοινότητα των Κιρκασίων που μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες μετά τον πόλεμο. Μερικά από τα μέλη της οικογένειάς του ζουν ακόμα στη Συρία, οπότε δεν είναι έτοιμος να αποκαλύψει το πλήρες όνομά του ή να φωτογραφηθεί για το άρθρο.
Παρόμοια με τη Ramatanya, και σε άλλους οικισμούς στο Γκολάν ο πληθυσμός ήταν κυρίως ομοιογενής. Σε πέντε χωριά στα βόρεια, για παράδειγμα, ακριβώς στους πρόποδες του όρους Ερμών, ζούσαν οι Δρούζοι. Οι Αλαουίτες ζούσαν σε τρία χωριά δυτικά τους, ένα από τα οποία, το Ρέγκερ, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Στην περιοχή της πόλης Quneitra υπήρχαν 12 Κιρκασικά χωριά και νότια από αυτά άλλα 14 Τουρκμενικά. Οι χριστιανοί κατοικούσαν κυρίως στους οικισμούς κατά μήκος του δρόμου που οδηγούσε από τα νότια του οροπεδίου στον κόμβο της Ραφίδας. Στα υψώματα του Γκολάν υπήρχαν επίσης Αρμένιοι, Κούρδοι, Μουγκρέμπ και Χουράνι.
Σχεδόν το 80 τοις εκατό των κατοίκων ήταν σουνίτες μουσουλμάνοι, ως επί το πλείστον απόγονοι νομαδικών φυλών που ήρθαν να βοσκήσουν τα κοπάδια τους τον 19ο αιώνα. Οι περισσότεροι είδαν ότι ήταν καλό και δημιούργησαν μόνιμους οικισμούς. Μόνο το δύο τοις εκατό των κατοίκων του Οροπεδίου το ’67 ήταν νομάδες. Περισσότεροι από 7.000 Παλαιστίνιοι πρόσφυγες των οποίων τα χωριά καταστράφηκαν στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας ζούσαν επίσης στο Γκολάν.
Οι περισσότεροι κάτοικοι ζούσαν σε μικρά αγροτικά χωριά, με περίπου 200 με 500 κατοίκους. Οι 20.000 κάτοικοι της πόλης Quneitra έβγαζαν επίσης τα προς το ζην κυρίως από το εμπόριο αγροτικών προϊόντων ή από την επεξεργασία τοπικών πρώτων υλών. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή άποψη στο Ισραήλ, αλλά με βάση τις περισσότερες μελέτες και μαρτυρίες, μόνο μια μικρή μειοψηφία των κατοίκων απασχολούνταν στο συριακό σύστημα ασφαλείας.
Την παραμονή του πολέμου, υπήρχαν 3.700 αγελάδες, ένα έως δύο εκατομμύρια αιγοπρόβατα (ανάλογα με την εποχή) και 1.300 άλογα στο Γκολάν, όπως προέκυψε από τα έγγραφα του κλάδου του Υπουργείου Εσωτερικών της Συρίας στην Κουνέιτρα. Από τα έγγραφα που λεηλατήθηκαν, μαθαίνουμε ότι το ’66 δεν αγοράστηκε ούτε ένα τρακτέρ σε ολόκληρο το Γκολάν. Μόνο ένα νέο μηχανικό γεωργικό εργαλείο εμφανίζεται στους στατιστικούς καταλόγους εκείνης της χρονιάς, στην κατηγορία «μηχανοκίνητος ψεκαστήρας».
Το πρώτο δεκαήμερο
«Οι χωρικοί επιστρέφουν στις θέσεις τους», ανέφερε στις 16 Ιουνίου ο Zeev Schiff, στρατιωτικός συγγραφέας της Haaretz. «Χθες άρχισαν να επιτρέπουν στους χωρικούς που κρύβονταν στην περιοχή να επιστρέψουν στα χωριά τους. Στους ισόπεδους δρόμους φάνηκαν χωρικοί να βαδίζουν με τα σέικερ τους προς τα χωριά. Έδωσαν επίσης στη διάθεση τους φορτηγά για να τα πάρουν οι γυναίκες και τα παιδιά στα χωριά».
Στο τέλος της εβδομάδας, η Adit Zertal περιέγραψε αυτό που είδε στο Davar HaShavu: «Από έναν από τους λόφους που κατηφορίζει στο δρόμο, σε ένα στενό χωματόδρομο, εμφανίζεται ξαφνικά ένα περίεργο τροχόσπιτο, τουλάχιστον στα μάτια όσων έχουν δεν έχω δει ακόμα τέτοια πράγματα. Γυναίκες, παιδιά και μερικοί γέροι περπατούν ή καβαλούν σε γαϊδούρια. Κρέμασαν κάθε κομμάτι λευκό ύφασμα και κάθε κομμάτι λευκό χαρτί που έβρισκαν στα δοχεία τους σε ξυλάκια και τα κουνούσαν ως ένδειξη παράδοσης. βγήκαν στο δρόμο, ένα λεωφορείο Egged γεμάτο Ισραηλινούς στρατιώτες που κατέβαινε στην κοιλάδα έφτασε στο σημείο.Οι άνθρωποι της συνοδείας, τρέμοντας από φόβο, κολλήθηκαν στα πλαϊνά του λεωφορείου, πίεσαν πάνω τους και κούνησαν τα χέρια τους στο φώναξαν: “Dhilkum! Dhilkum! Ο Θεός να σε βοηθήσει!” Οι κουρασμένοι και σκονισμένοι στρατιώτες, που πολέμησαν εδώ χθες και νίκησαν το επικίνδυνο βουνό, που πολέμησαν εδώ σήμερα ενάντια στους στρατιώτες που κρύβονταν στα σπίτια των χωρικών που τώρα εκλιπαρούν για έλεος, γυρίστε το κεφάλι. Δεν μπορούν να δουν το τρομερό θέαμα της ταπείνωσης και της παράδοσης. Ένας Ισραηλινός αξιωματικός λέει στους παλιννοστούντες να επιστρέψουν στα σπίτια τους και υπόσχεται στον γέρο, που καβαλάει τον γάιδαρο στο τέλος του καραβανιού, γιατί δεν θα τους πάθει τίποτα.
Όμως η στάση του ισχυρού στρατού και της αποστολής άλλαξε πριν ακόμη τυπωθούν οι εφημερίδες. Μάλιστα, την ίδια μέρα που οι στρατιωτικοί ρεπόρτερ επισκέφθηκαν το Γκολάν και περιέγραψαν την επιστροφή των κατοίκων στα χωριά, ο αντισυνταγματάρχης Shmuel Admon, ο στρατιωτικός διοικητής που ήταν υπεύθυνος για την περιοχή, εξέδωσε διαταγή με την οποία κήρυξε ολόκληρο τα Υψίπεδα του Γκολάν κλειστό χώρο. «Κανείς δεν επιτρέπεται να εισέρχεται στην περιοχή των υψωμάτων του Γκολάν από περιοχή έξω από αυτήν και κανένα άτομο δεν πρέπει να εγκαταλείπει την περιοχή των υψωμάτων του Γκολάν σε περιοχή έξω από αυτήν, παρά μόνο με άδεια που έχει εκδοθεί από τον διοικητή των δυνάμεων του IDF στην περιοχή», αναφέρεται στο διάταγμα. , και ορίζεται ποινή φυλάκισης πέντε ετών για όσους την παραβιάσουν.
Απαγορεύεται η μετακίνηση Σύριων πολιτών. Τα έγγραφα της στρατιωτικής κυβέρνησης τεκμηριώνουν πώς δεκάδες κάτοικοι που προσπαθούσαν να επιστρέψουν στα σπίτια τους συνελήφθησαν καθημερινά και οδηγήθηκαν στο δικαστήριο της Κουνέιτρα. Εκεί οι περισσότεροι κατέθεσαν ότι ήρθαν μόνο για να εισπράξουν την υπόλοιπη περιουσία. Άλλοι είπαν ότι πρόθεσή τους ήταν να επιστρέψουν στο σπίτι. Όλα αργότερα απαγορεύτηκαν και απελάθηκαν.
Όσοι όμως κατάφεραν να διεισδύσουν, μερικές φορές ανακάλυπταν ότι δεν είχαν πού να πάνε. «Δεν θυμάμαι ακριβώς πότε ήταν, αλλά λίγες μέρες μετά το τέλος των μαχών, ίσως και λιγότερο από μια εβδομάδα, λάβαμε διαταγή να αρχίσουμε να καταστρέφουμε χωριά», λέει ο Elad Peled, διοικητής της 36ης Μεραρχίας στο πόλεμος. Για δέκα ημέρες μετά το τέλος των μαχών, το τμήμα του ήταν υπεύθυνο για την κατεχόμενη περιοχή του Γκολάν. Ο Πέλεντ δεν θυμάται ποιες ήταν οι δυνάμεις που κατέστρεψαν τα σπίτια. «Ήταν διοικητικό θέμα, ήμουν απασχολημένος με τις πολεμικές πτυχές», λέει, αλλά εκτιμά ότι αυτά ήταν τα τρακτέρ του τάγματος μηχανικού που υπαγόταν στη μεραρχία του. “Κάποια σπίτια δεν χρειάζονταν καθόλου τρακτέρ. Θα μπορούσε να είχε γίνει με τρακτέρ”, σχολιάζει.
Σύμφωνα με τον Peled, υπήρχε μια ξεκάθαρη πολιτική που προερχόταν από τη διοίκηση, «και πρέπει να κατέβηκε από το πολιτικό επίπεδο», να μην βλάψει τα χωριά των Δρούζων και των Κιρκασίων στο Γκολάν. «Για πολλούς λόγους το κράτος είχε συμφέρον να τους κρατήσει εκεί», λέει, αλλά δεν θυμάται ποια ήταν η πολιτική σε σχέση με τους άλλους κατοίκους. Το βιβλίο εγγράφων το ξέρει.
Στο τέλος του πολέμου, οι αξιωματικοί του αρχηγείου στο τμήμα του Peled συνέταξαν μια πολεμική έκθεση που περιγράφει την πορεία των μαχών. Στο τελευταίο κεφάλαιο, στην ενότητα που ονομάζεται «Κυβερνητικός Έλεγχος», περιγράφονται μεταξύ άλλων οι ενέργειες της μεραρχίας σε σχέση με τον άμαχο πληθυσμό κατά το δεκαήμερο που το Γκολάν ήταν υπό τον έλεγχό της.
«Ξεκινώντας στις 11 Ιουνίου, η διοίκηση άρχισε να αντιμετωπίζει τον πληθυσμό που παρέμενε στα κατεχόμενα, δίνοντας έμφαση στις μειονότητες των Δρούζων και των Κιρκάσιων…», αναφέρει η έκθεση, της οποίας η διαβάθμιση ασφαλείας ήταν «άκρως απόρρητη» και βρίσκεται επί του παρόντος στα αρχεία των IDF . Οι παράγοντες που επέτρεψαν να το δει το κοινό πριν περάσουν 50 χρόνια, όπως συνηθίζεται με ευαίσθητα έγγραφα, διέγραψαν τη συνέχιση της δίκης. Η διαγραμμένη συνέχεια της ποινής, όπως φαίνεται στο αρχικό έγγραφο, ήταν «καθώς και η εκκένωση του εναπομείναντος πληθυσμού».
Ο Πέλεντ δεν θυμάται την ενότητα της έκθεσης, ούτε τις εντολές που δόθηκαν για το θέμα. Αλλά κατά την εκτίμησή του, περίπου 20 χιλιάδες πολίτες παρέμειναν στα Υψίπεδα του Γκολάν τις πρώτες μέρες μετά τον πόλεμο. «Εκκενώθηκαν ή έφυγαν όταν είδαν ότι τα χωριά άρχιζαν να καταστρέφονται από μπουλντόζες και δεν είχαν πού να επιστρέψουν». Peled Δεν θυμάται τα ονόματα των χωριών που καταστράφηκαν και σε ποια περιοχή βρίσκονταν, αλλά από μαρτυρίες που συνέλεξαν διάφορες επιτροπές του ΟΗΕ από Σύρους πολίτες τα τελευταία χρόνια, είναι πιθανό ότι στην πρώτη φάση μετά τον πόλεμο μόνο χωριά που ήταν κοντά στα παλιά σύνορα καταστράφηκαν.
Ο Zvi Raski, ο οποίος ήταν ο διοικητής του Gush Tel Hai κατά τη διάρκεια του πολέμου και ένας από τους πιο κοντινούς ανθρώπους στον διοικητή στρατηγό David (Dado) Elazar, παρέμεινε στο διοικητή PAK όλες τις ημέρες των μαχών. Σύμφωνα με τον ίδιο, «ανατινάξαμε και σπίτια αμέσως μετά το τέλος των μαχών, σχεδόν παντού που μπορούσαμε». Ο Γιεχούντα Χαρέλ, ένας από τους πρώτους Ισραηλινούς εποίκους στη Ράμα, θυμάται την καταστροφή του χωριού Νίας αμέσως μετά τον πόλεμο. Ο Eli HaLhami, ο οποίος ήταν τότε υπεύθυνος των στρατιωτικών πληροφοριών στη Συρία, τον Λίβανο και το Ιράκ στο Αμμάν, εκτιμά ότι «αφορούσε κυρίως χωριά με τα οποία είχαμε λογαριασμό από την εποχή του πολέμου για το νερό, χωριά από τα οποία έβρεχε φωτιά σε ισραηλινούς οικισμούς ή σε αυτούς από τους οποίους βγήκαν διμοιρίες για να πραγματοποιήσουν επιθέσεις και επιθέσεις στο Ισραήλ».
Ο Amnon Assaf, μέλος του Kibbutz Maayan Baruch, ο οποίος ήταν προφανώς ένας από τους πρώτους Ισραηλινούς πολίτες που ανέβηκαν στο Οροπέδιο, ρίχνει φως στο τέλος της διαδικασίας κατεδάφισης των χωριών κοντά στα σύνορα στα νότια του Οροπεδίου και την τύχη των κατοίκων τους. “Ήταν τις πρώτες μέρες μετά τον πόλεμο. Πήγα με έναν φίλο από το κιμπούτς στα υψώματα του Γκολάν. Είχαμε έναν φίλο από το Mashek που υπηρετούσε σε μια τεθωρακισμένη περίπολο και από τότε που ανέβηκαν στο Γκολάν δεν ακούσαμε οτιδήποτε από αυτόν, εκτός από το γεγονός ότι μπορεί να ήταν στην περιοχή Netaf. Οι Ισραηλινοί πολίτες δεν επιτρεπόταν να ανέβουν στα Υψίπεδα του Γκολάν εκείνες τις μέρες, έτσι βάλαμε λάσπη στο τζιπ μας για να νομίζουν οι στρατιώτες ότι ήταν στρατιωτικό όχημα και να μην μας σταματήσουν. Όταν περάσαμε στο δρόμο που τυλίγεται γύρω από το Kinneret, από κάτω, κάτω από τα βράχια του οροπεδίου, στην περιοχή Κούρσι, είδαμε μια μεγάλη συγκέντρωση Σύριων αμάχων. Υπολογίζω ότι ήταν αρκετές εκατοντάδες. Ήταν μαζεμένοι μπροστά σε τραπέζια πίσω από τα οποία κάθονταν στρατιώτες Σταματήσαμε και ρωτήσαμε έναν από τους στρατιώτες εκεί τι έκαναν. Μου απάντησε ότι εγγράφονταν πριν την απέλαση.
“Δεν είμαι καλόκαρδος άνθρωπος, αλλά ακόμα και εκείνη τη στιγμή ένιωσα ότι κάτι δεν πάει καλά εδώ. Θυμάμαι μέχρι σήμερα, ακόμα και τότε, αυτό το έργο μου έκανε κακή εντύπωση. Αλλά ήταν de facto σαν ήταν στο Λοντ, στη Ράμλα και σε άλλα μέρη κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ανεξαρτησίας Ήμουν στο τάγμα Το τρίτο του Πάλμαχ σε εκείνον τον πόλεμο και παρόλο που τραυματίστηκα στη μάχη πριν από την κατάληψη του Λοντ και της Ράμλα, ήξερα ότι αυτό ήταν οι φίλοι μου Μου έλεγαν για την απέλαση όταν έρχονταν να με επισκεφτούν στο νοσοκομείο και, φυσικά, στα χρόνια που ακολούθησαν».
Ο Nadi T. και η οικογένειά του επίσης εγκατέλειψαν το Γκολάν εκείνες τις μέρες. “Μετά το τέλος του πολέμου, μείναμε άλλη μια εβδομάδα περίπου με τους συγγενείς μας στο Khoshniyeh. Μας απαγόρευσαν να μπούμε στη Ramtaniyeh. Στην αρχή, ο πατέρας έβγαινε κρυφά κάθε βράδυ για να αρμέξει τις αγελάδες, αλλά μια μέρα επέστρεψε αναστατωμένος και είπε ότι οι στρατιώτες Είπε ότι ο Μπενές επέζησε από τα πυρά και είδε ότι ένας από τους κατοίκους που πήγαν μαζί του χτυπήθηκε και έπεσε στο χωράφι. Την επόμενη μέρα τόλμησε να ξαναβγεί κρυφά. Ελευθέρωσε τις αγελάδες από τον αχυρώνα, συγκεντρώθηκαν στο μια κουβέρτα μερικές παλιές φωτογραφίες, θρησκευτικά βιβλία και μερικά από τα κοσμήματα της μητέρας του που ήταν κρυμμένα σε έναν από τους τοίχους. Ίσως την επόμενη ή δύο μέρες αργότερα, Ισραηλινοί στρατιώτες ήρθαν και συγκέντρωσαν όλους τους υπόλοιπους κατοίκους της Khoshniyya. Θυμάμαι ότι μίλησε για πολλή ώρα με τον πατέρα και τους άλλους άντρες.
Οι τελευταίοι κάτοικοι
Τους μήνες Ιούλιο και Σεπτέμβριο, κάτοικοι της Συρίας εθεάθησαν μερικές φορές να κινούνται ή να κρύβονται γύρω από τα Υψίπεδα του Γκολάν, αλλά ο στρατός προσπάθησε να περιορίσει την κίνησή τους. Στις 4 Ιουλίου, ο διοικητής στρατηγός εξέδωσε διαταγή με την οποία διέταξε πολιτική απαγόρευση κυκλοφορίας σε όλες τις περιοχές του Γκολάν «μεταξύ έξι το βράδυ και πέντε το πρωί της επόμενης ημέρας». Την ίδια μέρα εξέδωσε δύο επιπλέον εντολές που περιορίζουν την κυκλοφορία των πολιτών. Ο ένας όρισε την «οικιστική περιοχή των κατοίκων της πόλης Quneitra» και τους οριοθετούσε μόνο στη χριστιανική γειτονιά της πόλης. Το δεύτερο διάταγμα κήρυξε την «περιοχή του χωριού» κλειστή περιοχή και απαγόρευε την είσοδο ή την έξοδο πολιτών από μεγάλη περιοχή στο κέντρο του οροπεδίου και στα νότια.
Ο Μεναχέμ Σανί, ο οποίος ήταν ένας από τους πρώτους αποίκους στον πυρήνα του Ναχάλ στη Λάικα, έφτασε στην περιοχή αυτή την περίοδο. “Το πρώτο μας έργο ήταν να μαζέψουμε τα εγκαταλειμμένα βοοειδή που βρίσκονταν σε όλο το Υψίπεδο του Γκολάν. Στην πραγματικότητα υπήρχαν κυρίως αγελάδες αλλά και πρόβατα και κατσίκια. Οι περισσότεροι κάτοικοι από τα χωριά τράπηκαν σε φυγή και άφησαν τα ζώα να περιπλανηθούν ελεύθερα. Τα μαζέψαμε σε ένα μεγάλο μαντρί κοντά στην πηγή της κατοικίας μας».
Για το σκοπό αυτό ο Shani και οι φίλοι του περιφέρονταν κυρίως στην περιοχή που ξεκινά «από το Khoshaniye στα νότια μέχρι την περιοχή των Δρουζικών χωριών στο βορρά». Ο Shani θυμάται ότι «κάποτε συναντήσαμε μια ομάδα νεαρών στην περιοχή του χωριού Ein Zivan, πήγαιναν στη Συρία με μια καμήλα με καναπέδες, χαλιά και πιθανώς όλα τα υπάρχοντά τους πάνω της. Είδαμε επίσης πολλά κάτοικοι στα Sindiana και ούτω καθεξής σε πολλά χωριά των οποίων τα ονόματα έχω ήδη ξεχάσει. Μερικές φορές φτάναμε σε χωριά που φαινόταν ότι οι κάτοικοι τα άφηναν λίγες μέρες πριν φτάσουμε. Βρήκαμε βάζα με μαρμελάδα και μερικά τούβλα στα σπίτια. Στην είσοδο σε κάθε σπίτι υπήρχαν δοχεία για πόσιμο νερό, μερικά ήταν ακόμα γεμάτα.Οι κάτοικοι που έμεναν στα χωριά ήταν πολύ μοναχικοί.
“Εγκαταστήσαμε ένα κομμάτι γης που ήταν στο επίκεντρο της συναίνεσης εκείνη την εποχή. Ο κόσμος μας κοιτούσε με θαυμασμό ως τους πρώτους άποικους. Νιώσαμε πρωτοπόροι. Μας μέτρησαν ο μηχανικός εξοπλισμός που χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή της διαδρομής του Η συριακή κλίση. Και συνέχιζε να ισχυρίζεται ότι το να κατακτάς τη γη σημαίνει να την οργώνεις. «Το αυλάκι είναι αυτό που δένει τον άνθρωπο με τη γη», έλεγε.
«Θυμάμαι κάποτε οδηγούσα ένα μεγάλο τρακτέρ Alice με αλυσίδες στην περιοχή του κιρκασικού χωριού Μανσούρα και ενώνουμε οικόπεδα. Ο συριακός πληθυσμός καλλιεργούσε τη γη σε μικρά οικόπεδα και χωρίς μηχανικά μέσα, και καθαρίσαμε τους φράχτες που βρίσκονταν μεταξύ των οικοπέδων για να δημιουργήστε μεγάλα χωράφια κατάλληλα για δουλειά με τρακτέρ Στη Μανσούρα είχε μείνει ίσως μια από τις τελευταίες οικογένειες και όταν κόντεψα να καταστρέψω τους φράκτες του οικοπέδου της, ο χωρικός βγήκε προς το μέρος μου, ήρθε μπροστά μου με σηκωμένα χέρια και στάθηκε μπροστά σε αυτό το τέρας. Στεκόταν εκείνη τη στιγμή μπροστά στον άνθρωπο που ένιωθε ο πιο δίκαιος στον κόσμο και είδε πώς ολόκληρο το μικρό του αγροτεμάχιο έπεσε από τις αλυσίδες του τρακτέρ».
Λίγη ώρα αργότερα επέστρεψε στο Γκολάν και ο Αμνόν Ασάφ, που έφυγε αμέσως μετά τον πόλεμο για να αναζητήσει τον φίλο του από την τεθωρακισμένη περίπολο. Εργάστηκε σε μία από τις δύο ομάδες τοπογράφων της Αρχής Αρχαιοτήτων που πήγαν να ερευνήσουν την κατεχόμενη γη. «Για μέρες πηγαίναμε από χωριό σε χωριό ψάχνοντας για αρχαιολογικά κατάλοιπα και πινακίδες που έδειχναν αρχαίους οικισμούς με δευτερεύουσα κατασκευή, δηλαδή πέτρες που παίρναμε από αρχαιολογικούς χώρους για να χτίσουμε τα υπάρχοντα σπίτια. Μερικές φορές βλέπαμε ανθρώπινα ίχνη. Μερικές φορές βλέπαμε σημάδια ζωή. Εκτιμώ ότι οι περισσότεροι Σύροι πολίτες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα κρύβονταν από εμάς όσοι έμειναν στο Γκολάν. Οδηγούσαμε ένα τζιπ και δεν είχαν ιδέα ποιοι ήμασταν και μάλλον φοβήθηκαν. Στο χωριό Σουριμάν, για παράδειγμα, το οποίο ήταν ένα όμορφο κιρκάσιο χωριό νότια της Κουνέιτρα, υπήρχε ένα πολύ εντυπωσιακό τζαμί. Το επισκεφτήκαμε αρκετές φορές. Στην αρχή υπήρχαν ακόμη άμαχοι, αλλά μετά από λίγο εξαφανίστηκαν όλοι. Ακόμα και στη Ραματάνια είδα μοναχικούς ανθρώπους δύο μήνες μετά τον πόλεμο».
Λίγες εβδομάδες μετά την πρώτη του επίσκεψη στη Ramatania, ο Assaf επέστρεψε στο χωριό και ανακάλυψε ότι ήταν ήδη εγκαταλελειμμένο. «Το χωριό έμοιαζε σαν να είχε εγκαταλειφθεί πριν από λίγες ώρες. Τα περισσότερα σπίτια είχαν ακόμα περιουσίες, έπιπλα, μαγειρικά σκεύη, κλινοσκεπάσματα, χαλιά και προσωπικά αντικείμενα των ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Άλογα και αγελάδες τριγυρνούσαν πεινασμένα και διψασμένα έξω από το χωριό.Υπήρχαν και πολλά αδέσποτα σκυλιά.Ήταν ένα εντυπωσιακό χωριό Σχετικά,με πολύ πυκνή κατασκευή και όμορφα πέτρινα κτίρια.Κυρίως θυμάμαι ότι φτάσαμε σε κάποιο μεγάλο στάβλο του οποίου οι τοίχοι ήταν στολισμένοι με σκαλιστές και διακοσμημένες πέτρες που πιθανότατα ήταν βγαλμένες από κατέστρεψε συναγωγή. Μου πήρε πολύ χρόνο μέχρι να βρω έναν τρόπο να τους φωτογραφίσω στο σκοτάδι. Παρόμοιες πέτρες χρησιμοποιήθηκαν ως κουφώματα για τα σπίτια».
Υπάρχουν πρόσθετες μαρτυρίες Ισραηλινών που ήταν παρόντες στο Γκολάν τους πρώτους μήνες μετά τον πόλεμο και σύμφωνα με τις οποίες κάτοικοι εθεάθησαν επίσης στα χωριά Jalabina, Hoshniyeh, Pik, Dabach, El Al, West, Mansoura, Kele και Zaora. . «Δύο μήνες μετά τον πόλεμο, υπήρχαν ακόμη αγρότες που έμειναν για να δουλέψουν στα οικόπεδά τους», λέει ο Emanuel (Mano) Shaked, ο οποίος διορίστηκε περίπου ενάμιση μήνα μετά το τέλος των μαχών στη θέση του διοικητή του το οροπέδιο. Κατά τη διάρκεια του πολέμου είδε επίσης τους χωρικούς να φεύγουν στα χωράφια, και τώρα η δουλειά του ήταν να τους εκκενώσει.
«Όταν οι αραβόφωνοι στρατιώτες μας στάλθηκαν να τους μιλήσουν και να τους εξηγήσουν ότι πρέπει να εκκενώσουν τα χωριά, δεν φαίνεται να είναι ιδιαίτερα θυμωμένοι ή εχθρικοί απέναντί μας», λέει. “Αφού ξεκαθαρίσαμε τα πράγματα, τους μαζέψαμε σε μια ομάδα. Τους αφήσαμε να πάρουν μερικά υπάρχοντα σε σακίδια, και μερικές φορές τους βοηθούσαμε ακόμη και με φορτηγά. Οι περισσότεροι πήγαιναν με τα πόδια και κάποιοι με άλογα. Στην Κουνέιτρα, εμείς τα παρέδωσαν στον Ερυθρό Σταυρό και τα Ηνωμένα Έθνη, φρόντισαν να τα μεταφέρουν πέρα από τα σύνορα προς τη συριακή πλευρά.
«Υπήρξαν περιπτώσεις που κάποιοι διαμαρτυρήθηκαν και φώναξαν, αλλά κανείς δεν τόλμησε να αντισταθεί και να μας πολεμήσει», λέει ο Shaked. Θυμάται μια περίπτωση που συνέβη σε ένα από τα χωριά όπου “μερικοί από τους γέροντες είπαν ότι γεννήθηκαν εκεί και εκεί θέλουν να πεθάνουν. Ένας από αυτούς είπε ότι σκόπευε να μείνει ακόμα κι αν του κοστίσει τη ζωή. Έτσι τους μίλησαν οι αραβόφωνοι στρατιώτες και τους πείσαμε. Δεν έμπλεξα. Σήμερα μπορεί να μην είναι Είναι τόσο ωραίο να τα ακούω όλα αυτά, αλλά αυτό θυμάμαι».
Ο Shaked επιμένει ότι ο ίδιος και οι δυνάμεις που λειτουργούσαν υπό τον ίδιο δεν απέλασαν ούτε έναν Σύρο πολίτη, αλλά επιβεβαιώνει ότι σύμφωνα με την οδηγία που έλαβε από τη διοίκηση, κάθε χωριό που βρισκόταν στην επικράτεια που ήταν υπό τον έλεγχό του κατευθύνθηκε στην Κουνέιτρα και από εκεί, σε συντονισμό με τον Ερυθρό Σταυρό ή τα Ηνωμένα Έθνη, μεταφέρθηκε στο έδαφος της Συρίας. Δεκάδες τέτοιες περιπτώσεις και μόνο. Οι εκπρόσωποι του Ερυθρού Σταυρού υποστηρίζουν ότι κάθε πολίτης που μεταφέρθηκε μέσω αυτών στο συριακό έδαφος μετά τον πόλεμο πρέπει να υπογράψει ένα έγγραφο που να δείχνει ότι το κάνει οικειοθελώς. Δεν είναι διατεθειμένοι να παράσχουν τα υπογεγραμμένα έγγραφα ή τα δεδομένα που θα μαρτυρούν τον αριθμό των ανθρώπων που περνούν στη Συρία υπό αυτές τις συνθήκες, έως ότου μεταφερθούν 50 χρόνια.
Πρόληψη επιστροφής
Η Fatma Katia ήταν προφανώς ο τελευταίος πολίτης που μεταφέρθηκε από τα Υψίπεδα του Γκολάν σε συριακό έδαφος. Ήταν μια τυφλή χωριανή γύρω στα τριάντα της, που κατά τη διάρκεια του πολέμου έφυγε στα χωράφια και έχασε το δρόμο της. Για τρεις μήνες τρέφονταν με γρασίδι και καρπούς συκιάς, κάτω από τις οποίες βρήκε σκιά, μέχρι που βρέθηκε από μια περίπολο στρατιωτών του IDF. Ο ανταποκριτής του “Yediot Ahronot”, Emmanuel Alankwa, είπε σε ρεπορτάζ που δημοσιεύτηκε στις 3 Σεπτεμβρίου ότι “ευτυχώς, βρέθηκε επίσης μια μικρή πηγή εκεί, επομένως δεν πέθανε από τη δίψα”. Η Κάτια μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Furia με βάρος μόλις 32 κιλά, αναφέρει το άρθρο. Λίγες εβδομάδες αργότερα, αφού επέστρεψε στην Αίτνα, μεταφέρθηκε με τη βοήθεια του Ερυθρού Σταυρού στη Συρία.
Μέχρι το τέλος του καλοκαιριού του ’67, δεν είχε απομείνει σχεδόν κανένας Σύρος πολίτης σε όλα τα Υψίπεδα του Γκολάν. Οι δυνάμεις του IDF εμπόδισαν τους κατοίκους να επιστρέψουν και όσοι παρέμειναν στα χωριά μεταφέρθηκαν στη Συρία μέσω ενδιάμεσων. Στις 27 Αυγούστου, ο διοικητής στρατηγός εξέδωσε διαταγή που ορίζει 101 χωριά στο Γκολάν ως «εγκαταλελειμμένα» και απαγορεύει την είσοδο στην επικράτειά τους. πυροβολήσει ή και τις δύο τιμωρίες».
Κάθε δύο εβδομάδες συντάσσεται μια έκθεση που συνοψίζει τις πολιτικές υποθέσεις υπό τη στρατιωτική κυβέρνηση στο Γκολάν. Στην περίληψη των δύο τελευταίων εβδομάδων του Σεπτεμβρίου, για παράδειγμα, γράφεται ότι “Κατά την υπό εξέταση περίοδο, οι δυνάμεις μας άνοιξαν πυρ 22 φορές για να εκδιώξουν βοσκούς και εισβολείς που πλησίασαν το φυλάκιό μας. Σε πρόσθετες επιχειρήσεις, τρεις Σύροι εισβολείς και δύο Λιβανέζοι εισβολείς πιάστηκαν, συνελήφθησαν και οδηγήθηκαν για ανάκριση». Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι εκθέσεις αναφέρουν ρητά ότι επρόκειτο για άοπλους πολίτες.
Ο επικεφαλής της διοίκησης ανέφερε στην έκθεση ότι “σε σύγκριση με τις τελευταίες εβδομάδες, ο αριθμός των διεισδύσεων από το συριακό έδαφος έχει μειωθεί – αυτό γίνεται υπό το φως της επαγρύπνησης των δυνάμεών μας που ανοίγουν πυρ εναντίον των διεισδυτών και των βοσκών”. Κάθε έκθεση περιγράφει λεπτομερώς ορισμένες από τις περιπτώσεις. Στις 27 Σεπτεμβρίου, η παρατήρηση του Golani εντόπισε 15 άτομα στο χωριό Davakh. Μια κάμπια που βγήκε στο χωριό πυροβόλησε εναντίον τους. Μετά τους πυροβολισμούς τράπηκαν σε φυγή. Στις 21 του μήνα, μια ενέδρα στην περιοχή Al Hamidiyah πυροβόλησε τρεις γυναίκες. Επίσης τράπηκαν σε φυγή από το σημείο. Την επόμενη μέρα μια άλλη ενέδρα του Γκολάνι άνοιξε πυρ εναντίον δύο φιγούρων. Ο ένας σκοτώθηκε και ο άλλος οδηγήθηκε για ανάκριση στην Κουνέιτρα. Σύμφωνα με την έκθεση, και οι δύο ήταν άοπλοι πολίτες. Την επόμενη μέρα αναφέρθηκε ότι το Φυλάκιο 11 πυροβόλησε εναντίον δύο άοπλων πολιτών. Και δύο μέρες αργότερα στις 10 το πρωί, το Φυλάκιο 13 πυροβόλησε τέσσερις γυναίκες και έναν γάιδαρο. Κάλυψαν από τα γυρίσματα και στις 12:20 τους ξαναπυροβολούσαν μέχρι να προσπαθήσουμε
Επτά χωριά σαρώθηκαν σε αυτές τις δύο εβδομάδες. Όλα βρέθηκαν εγκαταλελειμμένα. Η έκθεση αναφέρει επίσης ότι τον ίδιο μήνα ελήφθη αίτημα επιστροφής ενός τυφλού και της συζύγου του στην Κουνέιτρα. «Το αίτημα απορρίφθηκε, αποφεύγοντας έτσι προηγούμενο επιστροφής κατοίκων στην Κουνέιτρα». Σύμφωνα με την έκθεση, 24 άτομα μεταφέρθηκαν στο συριακό έδαφος από τον Ερυθρό Σταυρό κατά τη διάρκεια αυτών των δύο εβδομάδων.
Στην έκθεση που συνοψίζει τις επόμενες δύο εβδομάδες, τις δύο πρώτες εβδομάδες του Οκτωβρίου, αναφέρονται περισσότερα από 20 περιστατικά πυροβολισμών για την απόκρουση εισβολέων. Στις 7 του μήνα, ένα φυλάκιο στην περιοχή Jabata a-Hashak πυροβόλησε πολλές δέσμες mag σε μια ομάδα περίπου 25 Αράβων που δούλευαν κοντά, σε απόσταση 500 μέτρων. Οι Άραβες τράπηκαν σε φυγή. Στις 8 του μήνα, το Φυλάκιο 10 στην περιοχή της Οπανίας εκτόξευσε τρεις σφαίρες μάγκ σε ένα κοπάδι αγελάδων και έναν άοπλο βοσκό. «Το κοπάδι και ο βοσκός τράπηκαν σε φυγή».
Σε αυτές τις δύο εβδομάδες, σύμφωνα με τη γραφή, μια κυβερνητική περίπολος ερεύνησε επτά χωριά. Σε ένα από αυτά, τον Κατζρίν, βρέθηκε μια οικογένεια, πατέρας και τέσσερα παιδιά καθώς και ένας παράλυτος ηλικιωμένος. Το ρεπορτάζ αναφέρει ότι ο ηλικιωμένος μεταφέρθηκε σε συριακό έδαφος. Δεν γράφτηκε τίποτα για την τύχη των μελών της οικογένειας.
Τις ίδιες δύο εβδομάδες, υποβλήθηκαν μηνυτήρια αναφορά σε 14 κατοίκους του Γκολάν. Επτά για είσοδο στην περιοχή του οροπεδίου από συριακό έδαφος και επτά για κίνηση προς την αντίθετη κατεύθυνση. Σύμφωνα με τον απολογισμό του στρατού, επτά άτομα μεταφέρθηκαν ταυτόχρονα στο έδαφος της Συρίας.
Όλα τα γεγονότα που καλύπτονταν στα ρεπορτάζ απαγορεύτηκαν από τη λογοκρισία για δημοσίευση στις εφημερίδες της εποχής. Μόνο οι περιπτώσεις στις οποίες οι δυνάμεις του IDF συνάντησαν ένοπλους πολίτες ή μαχητές καλύφθηκαν λεπτομερώς. Μερικές φορές εμφανίζονταν και μικρές ειδήσεις για το έργο του δικαστηρίου στην Κουνέιτρα. Στις 23 Ιουλίου, ο Yehuda Ariel έγραψε στη «Haaretz» ότι «το στρατοδικείο στα Υψίπεδα του Γκολάν άρχισε τώρα να εργάζεται με αυξημένο ρυθμό, λόγω των πολλών υποθέσεων που τέθηκαν ενώπιόν του… κάτοικοι των υψωμάτων του Γκολάν που πιάστηκαν να περιπλανώνται στο τα χωριά στάλθηκαν στη φυλακή δίπλα στο αστυνομικό τμήμα της Κουνέιτρα». Μια εβδομάδα αργότερα, αναφέρθηκε ότι «δύο 12χρονα παιδιά, καθένα από τα οποία έχει συγγενείς στο χωριό των Δρούζων της Μπουκάθα, καταδικάστηκαν σε φυλάκιση δυόμισι μηνών για διείσδυση από τη Συρία στα Υψίπεδα του Γκολάν στο στρατοδικείο της Κουνέιτρα. Και τα δύο παιδιά παραδέχτηκαν ότι εστάλησαν από ενήλικες για να διεισδύσουν τόσο με σκοπό να επικοινωνήσουν με συγγενείς όσο και για λεηλασίες.» Όλοι οι κρατούμενοι της στρατιωτικής φυλακής στην Κουνέιτρα μεταφέρθηκαν στη Συρία μετά την εξέτιση της ποινής τους.
Στην περίληψη της συνεδρίασης της αρμόδιας για τις πολιτικές υποθέσεις στα κατεχόμενα επιτροπής, που συνεδρίασε στις 3 Οκτωβρίου στο γραφείο του υπουργού Άμυνας, εμφανίστηκε μια σπάνια κουβέντα. «Η απέλαση θα πραγματοποιηθεί σύμφωνα με την εντολή αποτροπής διείσδυσης (και όχι όπως γράφεται σύμφωνα με τον «νόμο» που ισχύει μόνο στο Ισραήλ)». Αλλά σε επίσημο επίπεδο, το Ισραήλ συνέχισε να αρνείται οποιαδήποτε εκκένωση ή απέλαση αμάχων. Στο άρθρο του στο περιοδικό «Life», ο Moshe Dayan ισχυρίστηκε: «Μετά τον πόλεμο, ο Ερυθρός Σταυρός ζήτησε πράγματι να επιτραπεί στους κατοίκους να επιστρέψουν στα χωριά τους, αλλά η συριακή κυβέρνηση δεν υποστήριξε αυτόν τον ισχυρισμό. Σε κάθε περίπτωση, όχι Η κυβέρνηση της Δαμασκού ενδιαφέρεται και ενδιαφέρεται μόνο για την ανανέωση του πολέμου εναντίον του Ισραήλ και του λαού του Γκολάν,
Χωρίς κατοίκους
Το πρωί της 9ης Ιουνίου 1967, την ημέρα της ισραηλινής επίθεσης στα Υψίπεδα του Γκολάν, ο Αρχηγός του Επιτελείου Γιτζάκ Ράμπιν συγκάλεσε συνάντηση στην Πτέρυγα Επιχειρήσεων HML. «Το οροπέδιο δεν έχει μεγάλο πληθυσμό και πρέπει να γίνει αποδεκτό όταν είναι ελεύθερο από κατοίκους», δήλωσε ο υποστράτηγος Rehavam Ze’evi, ο οποίος ήταν ο αναπληρωτής επικεφαλής της Γενικής Συνέλευσης. Οι IDF δεν δέχτηκαν το πλάτωμα τόσο άδειο όσο ήθελε ο Ze’evi, αλλά φρόντισε να είναι έτσι. 20 χρόνια αργότερα, σε ένα άρθρο στο οποίο υπερασπίστηκε το δόγμα μεταφοράς του, ο Ze’evi έγραψε στο Yedioth Ahronoth: «Ο αείμνηστος Palmachai David Elazar (Dado) απομάκρυνε όλους τους Άραβες χωρικούς από τα Υψίπεδα του Γκολάν μετά τον πόλεμο των έξι ημερών και το έκανε. έτσι με την έγκριση του Rabin Αρχηγός του Επιτελείου, Υπουργός Άμυνας Dayan και Πρωθυπουργός Eshkol».
Θανατική σιωπή επικρατεί τώρα στη Ραμαντάνια. Μόνο οι ηχώ των οβίδων των τανκς που εκπαιδεύονται κοντά ακούγονται μερικές φορές ανάμεσα στα σπίτια του χωριού, αντηχώντας μέσα από τους τοίχους. Σύμφωνα με την περιγραφή του Nadi T, το σπίτι όπου μεγάλωσε παραμένει όρθιο, όπως και ο αχυρώνας. Οι στέγες έχουν καταστραφεί. Στα δωμάτια φυτρώνουν ζιζάνια και αγκάθια. Η συκιά που φύτρωνε στην αυλή καταρρέει έναν από τους τοίχους, δεν υπάρχει ίχνος από το δεντρόσπιτο που έχτισε ο Νάντι στην κορυφή, ούτε από τον λαχανόκηπο που καλλιεργούσε με τη μητέρα του κάτω από τα κλαδιά του. Η πηγή είναι επίσης ξερή και η πισίνα καταστρέφεται. Δεν είναι πλέον δυνατή η γεύση του νερού.*
Ειδική μεταχείριση
Οι στρατιώτες του IDF έλαβαν ρητές οδηγίες να μην βλάψουν τους Δρούζους και τους Κιρκάσιους
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι στρατιώτες του IDF έλαβαν ρητή οδηγία να μην βλάψουν τους Δρούζους και τους Κιρκάσιους κατοίκους του Γκολάν. Όσοι δεν γνώριζαν για την οδηγία συμπεριφέρθηκαν όπως οι άλλοι χωρικοί στο Γκολάν και οι περισσότεροι από αυτούς εγκατέλειψαν τα σπίτια τους μέχρι να περάσει ο θυμός τους. Και όταν εκκολάφθηκε, μετακόμισαν για να ζήσουν με τους συγγενείς τους στο Majdal Shams.
Σε αντίθεση με τους άλλους κατοίκους του Γκολάν, λίγες μέρες μετά τον πόλεμο τους επετράπη να επιστρέψουν στα χωριά τους. Σχεδόν όλοι οι Δρούζοι επέστρεψαν. Μόνο μερικές εκατοντάδες από αυτούς, που βρίσκονταν εκείνη τη στιγμή στο έδαφος της Συρίας, δεν επετράπη να επιστρέψουν. Οι περισσότεροι Κιρκάσιοι δεν επέστρεψαν. Πολλοί από αυτούς ήταν συγγενείς συριακού στρατιωτικού προσωπικού, που συνέχισαν τη στρατιωτική τους θητεία και μετά τον πόλεμο. Οι λίγοι που παρέμειναν στην Κουνέιτρα εκκενώθηκαν ή έφυγαν λίγους μήνες αργότερα λόγω των σκληρών συνθηκών διαβίωσης που τους επιβλήθηκαν στην πόλη και επειδή η κοινότητά τους κατακερματίστηκε και διασκορπίστηκε μετά τον πόλεμο.
Κατά τη γνώμη του αξιωματικού πληροφοριών Eli HaLhami, η ειδική μεταχείριση ήταν «μια πολιτική που καθιερώθηκε λόγω της συμμαχίας αίματος που κάναμε με αυτές τις δύο εθνοτικές ομάδες, κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ανεξαρτησίας». Υπήρχαν πιθανώς άλλες σκέψεις. Στα αρχεία του Υπουργείου Άμυνας βρίσκονται ακόμη τα σχέδια του Γιγκάλ Αλόν για την ίδρυση του κράτους των Δρούζων στην επικράτεια των Υψίπεδων του Γκολάν, το οποίο σύμφωνα με το όραμά του ήταν να είναι ένα φιλικό κράτος προς το Ισραήλ που θα το έσχιζε και οι Άραβες.
Η τελευταία εκκένωση
Οι κάτοικοι του χωριού των Δρούζων Sakhita διατάχθηκαν να φύγουν το 1970
Το τελευταίο συριακό χωριό που έμεινε στα Υψίπεδα του Γκολάν ήταν η Σαχίτα. Στην ισραηλινή απογραφή που πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 1967, καταμετρήθηκαν 32 νοικοκυριά, μεταξύ των οποίων 173 πολίτες, όλοι Δρούζοι. Τρία χρόνια μετά τον πόλεμο, ο Ισραηλινός Στρατός αποφάσισε να εκκενώσει τους κατοίκους του και να καταστρέψει τα σπίτια τους, λόγω της εγγύτητάς του στη συνοριακή γραμμή. Η εντολή εκκένωσης, που υπογράφεται από τον υποστράτηγο Μορντεχάι Γκουρ, αναφέρει ότι «έγινε για λόγους στρατιωτικής ανάγκης».
Ο Αλί Σαλαμά, 77 ετών, γέννημα θρέμμα του χωριού, λέει ότι «η Σαχίτα ήταν ένα μικρό και σχετικά φτωχό χωριό. Τα σπίτια ήταν λιτά. Τα περισσότερα ήταν χτισμένα από λευκή πέτρα, που θεωρούνταν φθηνότερη από την πέτρα βασάλτη που ήταν συνηθισμένη. Στα μεγαλύτερα χωριά. Το μεγαλύτερο μέρος της γης ανήκε στους αγρότες που το έλαβαν ως μέρος της αγροτικής μεταρρύθμισης της συριακής κυβέρνησης. Αυτά ήταν μικρά αγροτεμάχια όπου καλλιεργούσαμε κυρίως κεράσια, αμύγδαλα και μήλα.”
Σύμφωνα με τον Σαλαμά, «Περίπου ένα μήνα μετά τον πόλεμο, ένας αξιωματικός ήρθε στο χωριό, νομίζω ότι ήταν από τη στρατιωτική κυβέρνηση. Μάζεψε όλους τους άνδρες στην κεντρική πλατεία του χωριού και ανακοίνωσε ότι βρισκόμαστε στη γραμμή των συνόρων και Ως εκ τούτου δεν μπορούσαμε να μείνουμε εδώ. Υποσχέθηκε ότι θα πάρουμε σπίτια στο χωριό, ένα εστιατόριο, ένα σπίτι για ένα σπίτι Μας προσφέρθηκαν σπίτια εκτοπισμένων που έφυγαν, αλλά κανείς δεν δέχτηκε να δεχτεί ένα τέτοιο σπίτι. Μας έδωσαν σπίτια που είχαν αφήσει οι αξιωματικοί του συριακού στρατού στο χωριό Εστιατόριο και επίσης υποσχέθηκαν ότι τα σπίτια μας θα μείνουν στη θέση τους και ότι στο μέλλον, αν βελτιωθεί η κατάσταση, μπορούμε να επιστρέψουμε σε αυτά».
Σήμερα το χωριό βρίσκεται σε ναρκοθετημένο έδαφος και είναι αδύνατο να μπεις σε αυτό ή στα εδάφη του. Οι ιδιοκτήτες τους αναγκάζονται να αρκεστούν στις λίγες φυτείες που έχουν απομείνει έξω από τα ναρκοπέδια και να κοιτάζουν τα απομεινάρια των σπιτιών τους από μακριά.
σύνδεσμος προς το άρθρο
www.vardhanlezuz.org.il
Γ. Παρακάτω είναι το μήνυμα, το οποίο στέλνω σε διάφορα μέρη:
Προς την:
Θέμα: Αναζήτηση πληροφοριών.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Είμαι κάτοχος του blog disability5.com που ασχολείται με τον τομέα των ατόμων με αναπηρία. Αναζητώ πλατφόρμες ή/και ιστότοπους όπου μπορώ να βρω περιεχόμενο για άτομα με αναπηρία που μπορώ να δημοσιεύσω στο ιστολόγιό μου – δωρεάν και χωρίς προβλήματα πνευματικών δικαιωμάτων.
Να αναφέρω ότι το blog μου δημιουργήθηκε στην πλατφόρμα του wordpress.org-και αποθηκεύτηκε στους διακομιστές του servers24.co.il
Η ερώτησή μου είναι: πώς μπορώ να βρω πληροφορίες για τέτοιους ιστότοπους; Ποιος μπορεί να βοηθήσει με αυτό;
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini,
115 Costa Rica Street,
Είσοδος Α-διαμέρισμα 4,
Kiryat Menachem,
Ιερουσαλήμ,
ΙΣΡΑΗΛ, ταχυδρομικός κώδικας: 9662592.
οι αριθμοί τηλεφώνου μου: στο σπίτι-972-2-6427757. Κινητό-972-58-6784040.
Φαξ-972-77-2700076.
υστερόγραφο. 1) Θα δηλώσω ότι ζω με πολύ χαμηλό εισόδημα – επίδομα αναπηρίας από το ΕΣΥ. Επομένως, δεν μπορώ να πληρώσω για μια υπηρεσία εντοπισμού των πληροφοριών που συζητούνται εδώ. Και επιπλέον: λόγω της σοβαρότητας της κατάστασής μου, ακόμη και οι πολύ υψηλές εκπτώσεις απλά δεν θα βοηθήσουν.
2) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
3) Οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected]
ή: [email protected] ή: [email protected]
Δ. Παρακάτω είναι το email που έστειλα στην ισραηλινή υπουργό Merav Cohen:
Η επιστολή μου στο γραφείο του υπουργού Merav Cohen.
Asaf Benjamin< [email protected] >
Προς την:
Κυριακή 16 Οκτωβρίου στις 10:07
Προς: Υπουργείο Merav Cohen.
Θέμα: ορθοπεδικά παπούτσια.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Πρόσφατα (γράφω αυτά τα λόγια την Πέμπτη 13 Οκτωβρίου 2022) χρειάστηκε να αγοράσω ορθοπεδικά παπούτσια ύψους 600 NIS – που είναι βαρύ οικονομικό βάρος για έναν άνθρωπο σαν εμένα που ζει με πολύ χαμηλό εισόδημα – επίδομα αναπηρίας από το Εθνικό Ασφαλιστικό Ίδρυμα.
Η ερώτησή μου ως προς αυτό είναι: Γνωρίζετε κάποιο φιλανθρωπικό ταμείο, μη κερδοσκοπικό οργανισμό ή οργανισμό από τον οποίο μπορεί να υποβληθεί αίτηση για αποζημίωση για μια τέτοια δαπάνη;
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini,
115 Costa Rica Street,
Είσοδος Α-διαμέρισμα 4,
Kiryat Menachem,
Ιερουσαλήμ,
ΙΣΡΑΗΛ, ταχυδρομικός κώδικας: 9662592.
οι αριθμοί τηλεφώνου μου: στο σπίτι-972-2-6427757. Κινητό-972-58-6784040. Φαξ-972-77-2700076.
υστερόγραφο. 1) Επισυνάπτω στο αίτημά μου προς εσάς ένα αρχείο που περιλαμβάνει:
I. Φωτοτυπία της ταυτότητάς μου.
II. Βεβαίωση του επιδόματος που λαμβάνω από το Εθνικό Ασφαλιστικό Ίδρυμα.
III. Φωτοτυπία της απόδειξης αγοράς των ορθοπεδικών υποδημάτων από.
2) Ο ιστότοπός μου:https://disability5.com/
3) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
4) Οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected]
5) Θα ήθελα να επισημάνω ότι κανένας οργανισμός, σύλλογος ή κυβερνητικό γραφείο στο οποίο απευθύνομαι δεν είναι πρόθυμος να βοηθήσει σε αυτό το θέμα.
Παρακάτω είναι ένα παράδειγμα μιας από τις απαντήσεις που έλαβα σχετικά με αυτό:
Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τις επιστροφές χρημάτων για ορθοπεδικά παπούτσια
Μόνο εσείς μαθαίνετε για αυτό το θέμα
Χαιρετισμοί,
Orit Moked SRP
____________________________________
Απόκρυψη του αρχικού μηνύματος
Από: Assaf Binyamini < [email protected] >
Αποστολή: Κυριακή 16 Οκτωβρίου 2022 09:42
προς: Moked < [email protected] >
Θέμα: Re: Re: Το γράμμα μου στο “sharapplus.co.il”.
Δεν είναι αυτό που ρώτησα. Έχω ήδη αγοράσει ορθοπεδικά παπούτσια – και ρώτησα για την επιλεξιμότητα για επιστροφή χρημάτων για τα παπούτσια που ήδη αγόρασα και όχι για εξέταση από γιατρό.
Την Κυριακή 16 Οκτωβρίου 2022 στις 09:22:18 GMT+3, ο Moked < [email protected] > έγραψε:
Χαίρετε
Όσον αφορά τα ορθοπεδικά παπούτσια, θα πρέπει να απευθυνθείτε σε ορθοπεδικό γιατρό και θα αποφασίσει το θέμα
Χαιρετισμοί,
Orit Moked SRP
Ε. Παρακάτω είναι η σύντομη αλληλογραφία που είχα στη σελίδα στο Facebook της Ιταλίδας κοινωνικής ακτιβίστριας FRANCA VIOLA:
Στις 10 Ιουλίου 2018, εντάχθηκα στο κίνημα Nitgaber αφιερωμένο στα άτομα με αόρατες αναπηρίες.
Η δέσμευσή μας είναι να προωθήσουμε τα κοινωνικά δικαιώματα για τα άτομα που πλήττονται από μια αόρατη αναπηρία, για παράδειγμα. Άνθρωποι σαν εμένα, που πάσχουν από αναπηρίες και σοβαρές παθολογίες που δεν είναι άμεσα εμφανείς στους άλλους. Αυτή η μειωμένη ορατότητα προκαλεί διακρίσεις, ακόμη και σε σύγκριση με άλλους πληθυσμούς με αναπηρίες.
Η πρόσκληση συμμετοχής στο κίνημα είναι ανοιχτή σε όλους και για το θέμα αυτό μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον πρόεδρο του κινήματος στο πρόσωπο της κας Tatyana Kaduchkin χρησιμοποιώντας τα ακόλουθα τηλέφωνα:
972-52-3708001 ή 972-3-5346644
Κυριακή έως Πέμπτη μεταξύ 11:00 και 20:00 (ώρα Ισραήλ) με εξαίρεση τις εθνικές εορτές των Εβραίων και του Ισραήλ.
assaf benyamini – ο συγγραφέας της επιστολής.
Μάθε περισσότερα:
Αντόνιο Λομπάρντι
συγγραφέας
assaf benyamini Γεια, ο γιος μου και εγώ ασχολούμαστε επίσης με πολλά έργα για την αναπηρία, ειδικά τα αόρατα, επικοινωνήστε μαζί μου στο 3934041051
Antonio LombardiI
Είμαι ομιλητής Εβραίων – και οι γνώσεις μου για άλλες γλώσσες είναι πολύ περιορισμένες. Για αυτό το λόγο η ικανότητά μου να εξηγώ και να λεπτομερώς τα πράγματα στη συνομιλία εξακολουθεί να είναι πολύ προβληματική (επικοινώνησα με μια επαγγελματική μεταφραστική εταιρεία για να γράψω το μήνυμα που σας έστειλα). Σε κάθε περίπτωση, σας ευχαριστούμε που ταυτίζεστε με τους στόχους του κινήματός μας και που θέλετε να πάρετε μέρος στη δραστηριότητα και να βοηθήσετε. Με εκτίμηση, assaf benyamini.
ΣΤ. Παρακάτω είναι το email που στέλνω σε διάφορα μέρη:
Προς την:
Θέμα: τεχνολογικά εργαλεία.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Από το 2007 συμμετέχω στον αγώνα των αναπήρων στο Ισραήλ – αγώνας που, όπως γνωρίζετε, καλύπτεται ευρέως και στα ΜΜΕ.
Ένα από τα μέσα με τα οποία προσπαθούμε να προωθήσουμε τον αγώνα είναι χρησιμοποιώντας διάφορα τεχνολογικά εργαλεία: γράφοντας στα κοινωνικά δίκτυα, άνοιγμα ιστοσελίδων και προσπάθεια προώθησης και βελτίωσης τους, διαχείριση εικονικών κοινοτήτων κ.λπ.
Η ερώτησή μου από αυτή την άποψη είναι: Είναι δυνατόν η εταιρεία ή ο οργανισμός σας να προσφέρει τεχνολογικά εργαλεία που θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν στον αγώνα μας; Και αν ναι – σε ποιους τομείς και πώς;
Χαιρετισμοί,
Asaf Binyamin,
115 Costa Rica Street,
Είσοδος Α-διαμέρισμα 4,
Kiryat Menachem,
Ιερουσαλήμ,
ΙΣΡΑΗΛ, Ταχυδρομικός κώδικας: 9662592.
οι αριθμοί τηλεφώνου μου: στο σπίτι-972-2-6427757. Κινητό-972-58-6784040. φαξ-972-77-2700076.
υστερόγραφο. 1) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
2) Ο ιστότοπός μου:https://disability5.com/
3)Στις 10 Ιουλίου 2018, εντάχθηκα σε ένα κοινωνικό κίνημα που ονομάζεται “Nitgaber” – διαφανή άτομα με ειδικές ανάγκες. Προσπαθούμε να προωθήσουμε τα δικαιώματα των διαφανών ατόμων με αναπηρία, δηλαδή: ανθρώπους σαν εμένα που υποφέρουν από ιατρικά προβλήματα και πολύ σοβαρές ασθένειες που δεν φαίνονται ορατά εξωτερικά – έλλειψη εξωτερικής ορατότητας που προκαλεί πολύ σοβαρές διακρίσεις εναντίον μας.
Διευθύντρια του κινήματος, η οποία είναι και η ιδρυτής του, είναι η κυρία Tatiana Kaduchkin και μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί της στον αριθμό τηλεφώνου
972-52-3708001.
Ώρες τηλεφωνικής απάντησης: Κυριακή έως Πέμπτη από τις 11:00 έως τις 20:00. Ώρα ΙΣΡΑΗΛ-εκτός από εβραϊκές αργίες ή διάφορες ισραηλινές διακοπές.
4) Ακολουθούν μερικά επεξηγηματικά λόγια για το κίνημά μας, όπως εμφανίστηκαν στον Τύπο:
Η Tatiana Kaduchkin, μια απλή πολίτης, αποφάσισε να ιδρύσει το κίνημα «Natgver» για να βοηθήσει αυτούς που αποκαλεί «διαφανείς ανάπηρους». Μέχρι στιγμής, περίπου 500 άτομα από όλη τη χώρα του ΙΣΡΑΗΛ έχουν ενταχθεί στο κίνημά της. Σε συνέντευξή της στο Yoman του Channel 7, μιλά για το έργο και τα άτομα με αναπηρία που δεν λαμβάνουν την κατάλληλη και επαρκή βοήθεια από τους αρμόδιους φορείς, απλώς και μόνο επειδή είναι διαφανείς.
Σύμφωνα με την ίδια, ο πληθυσμός με αναπηρία μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες: ανάπηρους με αναπηρικό αμαξίδιο και ανάπηρους χωρίς αναπηρικό αμαξίδιο. Ορίζει τη δεύτερη ομάδα ως «διαφανή άτομα με αναπηρία» επειδή, σύμφωνα με την ίδια, δεν λαμβάνουν τις ίδιες υπηρεσίες με τα άτομα με αναπηρία με αναπηρικά καροτσάκια, παρόλο που ορίζεται ότι έχουν αναπηρία 75-100%.
Τα άτομα αυτά, εξηγεί, δεν μπορούν να ζήσουν μόνοι τους και χρειάζονται τη βοήθεια των πρόσθετων υπηρεσιών που δικαιούνται τα άτομα με αναπηρία με αναπηρικά αμαξίδια. Για παράδειγμα, οι διαφανείς ανάπηροι λαμβάνουν χαμηλό επίδομα αναπηρίας από την Εθνική Ασφαλιστική, δεν λαμβάνουν ορισμένα συμπληρώματα όπως επίδομα ειδικών υπηρεσιών, επίδομα συνοδού, επίδομα κινητικότητας και επίσης λαμβάνουν χαμηλότερο επίδομα από το Υπουργείο Στέγασης.
Σύμφωνα με την έρευνα που διεξήγαγε ο Kaduchkin, αυτά τα διάφανα άτομα με αναπηρία πεινούν για ψωμί παρά την προσπάθεια να ισχυριστεί κανείς ότι στο Ισραήλ του 2016 δεν υπάρχουν άνθρωποι που πεινούν για ψωμί. Η έρευνα που πραγματοποίησε αναφέρει επίσης ότι το ποσοστό αυτοκτονιών ανάμεσά τους είναι υψηλό. Στο κίνημα που ίδρυσε εργάζεται για να βάλει τους διαφανώς ανάπηρους στις λίστες αναμονής για δημόσια στέγαση. Κι αυτό γιατί, σύμφωνα με την ίδια, συνήθως δεν μπαίνουν σε αυτές τις λίστες παρόλο που υποτίθεται ότι είναι επιλέξιμοι. Πραγματοποιεί αρκετές συναντήσεις με μέλη της Κνεσέτ και συμμετέχει ακόμη και σε συνεδριάσεις και συζητήσεις των σχετικών επιτροπών στην Κνεσέτ, αλλά σύμφωνα με αυτήν όσοι μπορούν να βοηθήσουν δεν ακούνε και όσοι ακούνε είναι στην αντιπολίτευση και επομένως δεν μπορούν βοήθεια.
Τώρα καλεί όλο και περισσότερους «διαφανείς» ΑΜΕΑ να έρθουν μαζί της, να επικοινωνήσουν μαζί της για να τους βοηθήσει. Κατά την εκτίμησή της, αν συνεχιστεί η κατάσταση όπως είναι σήμερα, δεν θα υπάρξει διαφυγή από διαδήλωση ατόμων με αναπηρία που θα διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους και τις βασικές προϋποθέσεις για τη διαβίωσή τους.
5) Οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected]
6) Ακολουθούν ορισμένοι σύνδεσμοι προς τα προφίλ μου στα διάφορα κοινωνικά δίκτυα:
https://www.pond5.com?ref=assaf197254749
https://share.socialdm.co/assftt
https://actionnetwork.org/petitions/disabled-people-worldwide?source=direct_link&
https://aff.pays.plus/827f6605-9b3c-433d-b16f-5671a4bba62a?ref=
https://link.protranslate.net/9UCo
https://www.facebook.com/groups/545981860330691/
https://www.youtube.com/channel/UCN4hTSj6nwuQZEcZEvicnmA
https://www.webtalk.co/assaf.benyamini
https://assafcontent.ghost.io/
https://anchor.fm/assaf-benyamini
https://www.youtube.com/watch?v=sDIaII3l8gY
https://www.youtube.com/channel/UCX17EMVKfwYLVJNQN9Qlzrg
https://twitter.com/MPn5ZoSbDwznze
https://www.facebook.com/profile.php?id=100066013470424
G. Ακολουθεί η αλληλογραφία μου με το “Gal Yam Studio”:
Για το Assaf – μετά την αίτησή σας στο Galyam Studio
Τρίτη 18 Οκτωβρίου στις 10:47
Βλέπετε τις αναρτήσεις στον ιστότοπό μου ως μια μορφή “ντροπής” – ωστόσο πρέπει να καταλάβετε 2 πράγματα:
1) Επιτρέπεται να δημοσιεύω στον ιστότοπό μου αυτό που θέλω – και δεν χρειάζεται να ρωτήσω κανέναν.
2) Το κράτος του Ισραήλ μας έφερε (τη διαφανή κοινότητα των ατόμων με αναπηρία) σε μια κατάσταση όπου δεν έχουμε άλλη επιλογή ή επιλογή.
Σε ανταγωνίζονταν τα πράγματα; Ο ανταγωνισμός υπάρχει απέναντί μας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αυτόματα – οπότε τα λόγια σας δεν έχουν νόημα για μένα.
Και με όλο το σεβασμό, τι είναι πιο σημαντικό ή σημαντικό: τα αισθήματα ανταγωνισμού σας και πολλών άλλων ανθρώπων – ή ατόμων με αναπηρία που μπορεί να καταλήξουν στο δρόμο και να πεθάνουν εκεί;
Και δεν περιμένω να απαντήσετε σε αυτό – και αφήστε το θέμα του ανταγωνισμού, και θα συνοψίσω τα πράγματα εν συντομία:
Κάνω τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο γιατί δεν υπάρχει άλλη επιλογή ή επιλογή (τελικά, τι περιμένετε να κάνουμε: να μην προσπαθήσουμε να πολεμήσουμε μια πολιτική που δεν επιτρέπει στους ανθρώπους να μείνουν ζωντανοί;).
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
υστερόγραφο. Θα τονίσω ότι ούτε εγώ σκοπεύω να κρατήσω κρυφή την αλληλογραφία μας – άλλωστε εδώ δεν υπάρχει τίποτα μυστικό. Θα δημοσιεύσω ό,τι είναι απαραίτητο κατά την κρίση μου.
Την Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2022 στις 10:34:09 GMT +3, Gal Yam Studio < [email protected] > Γράφτηκε από:
Απόκρυψη του αρχικού μηνύματος
Γεια σου Assaf,
Βλέπω ότι αναφέρετε στον ιστότοπό σας αλληλογραφία με εταιρείες από τις οποίες ζητάτε βοήθεια, κάτι που με έκανε αυτόματα ανταγωνιστικό,
Αυτό δεν συνάδει με τις αξίες μας και το βλέπω ως “ντροπιαστικό” για όλες τις προθέσεις και σκοπούς (τι εάν μια εταιρεία δεν ενδιαφέρεται να σας προσφέρει μια υπηρεσία δωρεάν, ενημερώνετε την εταιρεία ως σωστή αποκάλυψη που θα δημοσιεύσετε η αλληλογραφία μπροστά σε όλους τους ενδιαφερόμενους;)
Περιμένω ότι η αλληλογραφία μου μαζί σας δεν θα δημοσιευθεί και θα παραμείνει μόνο ανάμεσα σε εμένα και σε εσάς!
Όσον αφορά την ερώτησή σας, όπως νομίζατε, ναι η υπηρεσία μας κοστίζει χρήματα.
Είμαστε μια ομάδα περίπου 10 υπαλλήλων που πρέπει να ζήσουν από αυτές τις υπηρεσίες, καθώς είναι ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός, είμαι φυσικά διατεθειμένος να κάνω έκπτωση αλλά δυστυχώς δεν μπορώ να τους επιδοτήσω.
Χαιρετισμοί,
Nour Gal Yam | Διευθύνων Σύμβουλος
Διευθύνων Σύμβουλος | Ναόρ Γκαλ Γιαμ
www.galyam-studio.co.il
Καλώς ήρθατε στο ρολόι που προτείνουν οι πελάτες
Την Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2022 στις 10:22 από τον Assaf Binyamini <[email protected] >:
Θα μπορούσε να είναι πρακτικά σχετικό με τον ιστότοπό μου disability5.com που ασχολείται με το θέμα των ατόμων με αναπηρία.
Αλλά υπάρχει ένα πρόβλημα εδώ: υποθέτω ότι πρόκειται για υπηρεσία επί πληρωμή. Θα επισημάνω ότι δεν παραπονιέμαι γι’ αυτό -προφανώς βγάζεις τα προς το ζην από αυτό- και φυσικά είναι μια χαρά. Αλλά λόγω του χαμηλού εισοδήματός μου (ζω με επίδομα αναπηρίας από το Εθνικό Ινστιτούτο Ασφαλίσεων) δεν έχω την οικονομική δυνατότητα να το πληρώσω. Υπάρχουν πολλά μέλη στο κίνημά μας των οποίων η οικονομική κατάσταση είναι πολύ χειρότερη από τη δική μου – είναι απολύτως σαφές ότι άνθρωποι που αναγκάζονται να αποφασίζουν σε καθημερινή βάση μεταξύ της αγοράς βασικών ειδών διατροφής και της αγοράς βασικών φαρμάκων και μάλιστα κινδυνεύουν να βρεθούν που πετάχτηκαν στο δρόμο λόγω αδυναμίας πληρωμής ενοικίου δεν θα μπορούν να πληρώσουν για υπηρεσίες γραφικών.
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
Την Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2022 στις 10:13:09 GMT+3, Gal Yam Studio< [email protected] > Γράφτηκε από:
Γνωρίζουμε πώς να παρέχουμε υπηρεσίες γραφικών και σχεδιασμού, χαρακτηρισμό και ανάπτυξη ιστοσελίδων και σελίδων προορισμού και οργανική προώθηση ιστοσελίδων.
Μια από τις υπηρεσίες που σας έγραψα είναι σχετική για εσάς;
Ευχαριστώ
Χαιρετισμοί,
Nour Gal Yam | Διευθύνων Σύμβουλος
Διευθύνων Σύμβουλος | Ναόρ Γκαλ Γιαμ
www.galyam-studio.co.il
Καλώς ήρθατε στο ρολόι που προτείνουν οι πελάτες
Την Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2022 στις 10:10 από τον Assaf Binyamini <[email protected] >:
Συμμετέχω στον αγώνα των αναπήρων στο Ισραήλ από το 2007. Από τις 10 Ιουλίου 2018 το κάνω ως μέρος του κινήματος «Natagver» – διάφανα άτομα με αναπηρία.
Ρωτάω αν μπορείτε να μας προσφέρετε τεχνολογικά εργαλεία που μπορούν να μας βοηθήσουν.
Φυσικά το ερώτημα είναι γενικό και όχι συγκεκριμένο.
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
υστερόγραφο. Υπεύθυνη του κινήματός μας είναι η κ. Τατιάνα Καντότσκιν, και
τα τηλέφωνά της είναι: 972-52-3708001. και: 972-3-5346644.
Απαντάει στο τηλέφωνο Κυριακή-Πέμπτη μεταξύ 11:00 και 20:00.
Μιλάει ρωσικά σε πολύ υψηλό επίπεδο μητρικής γλώσσας – αλλά και εβραϊκά.
Την Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2022 στις 10:01:40 GMT+3, Gal Yam Studio< [email protected] > Γράφτηκε από:
Γεια σου assaf,
Ονομάζομαι Naor από ένα σημειωματάριο Galyam Studio, επικοινωνήσατε μαζί μας σχετικά με τα “τεχνολογικά εργαλεία” μέσω της ιστοσελίδας μας.
Έγραψες πολλά στο email σου, αλλά δεν κατάλαβα πώς μπορούμε να σε βοηθήσουμε;
Θα το εκτιμούσα αν μπορούσατε να είστε ακριβείς στο αίτημα/τις ανάγκες σας
ευχαριστώ και καλή σου μέρα
Χαιρετισμοί,
Nour Gal Yam | Διευθύνων Σύμβουλος
Διευθύνων Σύμβουλος | Ναόρ Γκαλ Γιαμ
www.galyam-studio.co.il
Καλώς ήρθατε στο ρολόι που προτείνουν οι πελάτες
assaf benyamini< [email protected] >
Προς την:
Gal Yam Studio
Τρίτη 18 Οκτωβρίου στις 10:50
Και εν κατακλείδι: δεν θα μπορέσω να συμμετάσχω στην υπηρεσία σας – δεν μπορώ να πληρώσω.
Νομίζω ότι αυτό συνοψίζει τα πράγματα.
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
Την Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2022 στις 10:01:40 GMT+3, Gal Yam Studio< [email protected] > Γράφτηκε από:
Γεια σου Assaf,
Ονομάζομαι Naor από ένα σημειωματάριο GalyamStudio, επικοινωνήσατε μαζί μας σχετικά με τα “τεχνολογικά εργαλεία” μέσω της ιστοσελίδας μας.
Έγραψες πολλά στο email σου, αλλά δεν κατάλαβα πώς μπορούμε να σε βοηθήσουμε;
Θα το εκτιμούσα αν μπορούσατε να είστε ακριβείς στο αίτημα/τις ανάγκες σας
ευχαριστώ και καλή σου μέρα
Χαιρετισμοί,
Nour Gal Yam | Διευθύνων Σύμβουλος
Διευθύνων Σύμβουλος | Ναόρ Γκαλ Γιαμ
www.galyam-studio.co.il
Καλώς ήρθατε στο ρολόι που προτείνουν οι πελάτες
Η. Παρακάτω είναι η ανάρτηση, την οποία ανέβασα στο κοινωνικό δίκτυο Facebook την Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2022:
Όπως γνωρίζετε, αυτές τις μέρες ο πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας συνεχίζεται. Την περασμένη εβδομάδα, ο πρόεδρος της Ρωσίας, Βλαντιμίρ Πούτιν, εξέδωσε εντολή/εντολή για εκτεταμένη επιχείρηση στρατολόγησης από Ρώσους πολίτες. Ωστόσο, πολλοί Ρώσοι πολίτες αντιτίθενται στον πόλεμο και προσπαθούν να βρουν οποιονδήποτε τρόπο για να μην σταλούν στο μέτωπο – πολλοί προσπαθούν να φύγουν από τη χώρα και αποδεικνύεται ότι υπάρχει ένα ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο για το οποίο ακούγεται πολύ λιγότερο στο ΙΣΡΑΗΛ: Ρώσοι πολίτες που επιλέγουν να ακρωτηριαστούν και να μείνουν ανάπηροι – και αυτό για να μην κληθούν στο στρατό και να μην πάρουν μέρος των φρικαλεοτήτων που προκαλούν αυτές τις μέρες είναι ο ρωσικός στρατός. Αυτό διάβασε στο Διαδίκτυο στη ρωσική γλώσσα (μεγάλο μέρος των κοινωνικών δικτύων είναι αποκλεισμένα εκεί με εντολή των αρχών – αλλά μερικά από το Διαδίκτυο λειτουργούν,
Να επισημάνω ότι δεν ξέρω ρωσικά (και πήρα και τη ρωσική μετάφραση της φράσης “πώς να σπάσεις ένα χέρι” από το Google Translate και φυσικά δεν το μετέφρασα μόνος μου) – και όλες οι αναρτήσεις στα ρωσικά που ανέβασα στο κοινωνικό δίκτυο vk.com είναι κείμενα που σχετίζονται με τον αγώνα των ΑμεΑ που έλαβα από μεταφραστικές εταιρείες.
Τέλος πάντων, όταν πληκτρολογούσα στη γραμμή αναζήτησης ιστού vk.com τη φράση
Как сломать руку-πώς να σπάσω ένα χέρι Πήρα πολλά αποτελέσματα.
Σε ορισμένες από τις κοινότητες φτάνω στο invk.com Μετά την εισαγωγή αυτής της φράσης αναζήτησης, άρχισα ήδη να αφήνω μηνύματα.
Αυτή είναι μια άλλη πορεία δράσης (λίγο ταραγμένη και στραβή…) που βρήκα.
Όποιος θέλει να μου επιτεθεί γι’ αυτό είναι ευπρόσδεκτος – πραγματικά δεν με νοιάζει.
Ι. Ακολουθεί η ανάρτηση, την οποία ανέβασα στη σελίδα «Υπολογιστές για Δωρεάν Δωρεά» στο Facebook:
ασάφ Μπενιαμίνι
Προς: «Η/Υ για δωρεάν δωρεά».
Θέμα: Επιθεώρηση εξοπλισμού.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Πριν από περίπου έξι μήνες αγόρασα έναν φορητό υπολογιστή pcdeal.co.il.
Πρόσφατα (γράφω αυτές τις λέξεις στις 21 Οκτωβρίου 2022) ο υπολογιστής μου είχε αρκετές δυσλειτουργίες που συμβαίνουν τυχαία: μια μαύρη οθόνη που εμφανίζεται ξαφνικά, ένας υπολογιστής που παγώνει ξαφνικά και πλήκτρα στο πληκτρολόγιο που ξαφνικά δεν ανταποκρίνονται.
Η εταιρεία από την οποία αγόρασα τον υπολογιστή (εταιρεία pcdeal.co.il) βρίσκεται στη βόρεια περιοχή – και επειδή ζω στην Ιερουσαλήμ, προφανώς τους φέρνω τον υπολογιστή, δοκιμάζω τον εξοπλισμό στο εργαστήριο και επιστρέφω τον εξοπλισμό και Η επανεγκατάστασή του στο χώρο μου θα είναι μια πολύ επίπονη διαδικασία που θα πάρει πολύ χρόνο (και επομένως μάλλον δεν θα είναι δυνατή – και παρόλο που υπάρχει εγγύηση για όλο τον εξοπλισμό) – και αυτό γιατί υπάρχουν δύο επιπλέον δυσκολίες εδώ:
1) Δεν έχω αυτοκίνητο ή δίπλωμα οδήγησης – επομένως δεν έχω τη δυνατότητα να τους φέρω τον υπολογιστή μόνος μου. Λόγω της σωματικής μου αναπηρίας, της οικονομικής μου δυσκολίας καθώς και της μεγάλης γεωγραφικής απόστασης, δεν είναι δυνατή η μεταφορά του εξοπλισμού στην εταιρεία με ταξί.
2) Λόγω της σωματικής μου αναπηρίας, δεν μπορώ να συσκευάσω τον εξοπλισμό στο σπίτι μόνος μου σε χαρτοκιβώτιο πριν τον μεταφέρω στο εργαστήριο. Για τον ίδιο ακριβώς λόγο, δεν μπορώ να φροντίσω να εγκαταστήσω ξανά τον υπολογιστή αφού επιστρέψει από τη δοκιμή.
Ως εκ τούτου, αναζητώ μια εταιρεία που δραστηριοποιείται στην περιοχή της Ιερουσαλήμ, από την οποία μπορείτε να αποκτήσετε αυτήν την υπηρεσία.
Είναι απολύτως σαφές για μένα ότι η εγγύηση στον υπολογιστή δεν θα είναι σχετική σε μια τέτοια περίπτωση – ωστόσο, δεδομένου ότι η ικανότητα εργασίας με έναν υπολογιστή είναι ένα ουσιαστικό πράγμα αυτές τις μέρες, δεν μπορώ να αντέξω οικονομικά μια παρατεταμένη περίοδο πολλών εβδομάδων ή ίσως ακόμη περισσότερα στα οποία δεν θα έχω πρόσβαση σε υπολογιστή (αυτός είναι ο μόνος υπολογιστής που έχω στο σπίτι – και στην περίπτωσή μου δεν έχω την οικονομική δυνατότητα να αγοράσω άλλον υπολογιστή). Και υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα/δυσκολία: Ζω με πολύ χαμηλό εισόδημα – επίδομα αναπηρίας από το Εθνικό Ίδρυμα Ασφαλίσεων. Επομένως, δεν μπορώ να αγοράσω έναν νέο υπολογιστή αντί για τον υπολογιστή που έχω τώρα, ο οποίος έχει όλα τα σφάλματα που περιέγραψα. Και ακόμη περισσότερο: λόγω της σοβαρότητας της κατάστασής μου,
Ποια πιστεύετε ότι θα μπορούσε να είναι η λύση σε μια τέτοια περίπτωση;
Χαιρετισμοί,
Asaf Binyamin,
115 Costa Rica Street,
Είσοδος Α-διαμέρισμα 4,
Kiryat Menachem,
Ιερουσαλήμ, ταχυδρομικός κώδικας: 9662592.
οι αριθμοί τηλεφώνου μου: στο σπίτι-972-2-6427757. Κινητό-972-58-6784040.
Φαξ-972-77-2700076.
υστερόγραφο. 1) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
2) Οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected]
J. Ακολουθεί η αλληλογραφία μου από την ομάδα του Facebook”Asia4:Μεταφράσεις και ενημερώσεις από τον κόσμο the asianΑπό την Κυριακή 23 Οκτωβρίου 2022 στις 7:20 π.μ.:
ενεργός,
Ο assaf benyamini κοινοποίησε την ομάδα.
Ένα λεπτό
Προς: “Asia4:Μεταφράσεις και ενημερώσεις από τον κόσμο της Ασίας”.
Είμαι κάτοχος του ιστολογίου disability5.com-πολυγλωσσικό ιστολόγιο σε γλώσσες: Ουζμπεκικά, Ουκρανικά, Ουρντού, Αζερικά, Ιταλικά, Ινδονησιακά, Ισλανδικά, Αλβανικά, Αμχαρικά, Αγγλικά, Εσθονικά, Αρμένικα, Βουλγαρικά, Βοσνιακά, Βιρμανικά, Λευκορωσικά, Μπενγκάλι, Βάσκα, Γεωργιανά , Γερμανικά, Δανικά, Ολλανδικά, Ουγγρικά, Χίντι, Βιετναμέζικα, Τατζίκικα, Τουρκικά, Τουρκμενικά, Τελούγκου, Ταμίλ, Ελληνικά, Γίντις, Ιαπωνικά, Λετονικά, Λιθουανικά, Μογγολικά, Μαλαισιανά, Μαλτεζικά, Μακεδονικά, Νορβηγικά, Νεπάλ, Σουαχίλι, Σινχαλέζικα, Κινέζικα , Σλοβενικά, Σλοβακικά, Ισπανικά, Σερβικά, Εβραϊκά, Αραβικά, Πάστο, Πολωνικά, Πορτογαλικά, Φιλιππινέζικα, Φινλανδικά, Περσικά, Τσέχικα, Γαλλικά, Κορεάτικα, Καζακστάν, Καταλανικά, Κιργιζικά, Κροατικά, Ρουμανικά, Ρώσικα, Σουηδικά και Ταϊλανδέζικα.
Εφόσον συμβαίνει αυτό, όπως αναφέρεται στο πολύγλωσσο ιστολόγιο, χρησιμοποιώ πολύ τις υπηρεσίες αυτόματης μετάφρασης όπως το Google Translate – και επίσης υπηρεσίες αυτόματης μετάφρασης άλλων μηχανών αναζήτησης, όπως οι υπηρεσίες αυτόματης μετάφρασης ofbing.com, η αυτόματη μετάφραση υπηρεσίες του yandex.com καθώς και τις υπηρεσίες αυτόματης μετάφρασης του microsoft.com
Παρατήρησα ότι σε όλες αυτές τις μεταφραστικές υπηρεσίες, και χωρίς εξαίρεση, οι μεταφράσεις από ή προς τα Τουρκμενικά είναι οι μεταφράσεις στις οποίες υπάρχουν πάντα περισσότερα λάθη από τις μεταφράσεις προς ή από οποιαδήποτε άλλη γλώσσα (και φυσικά αυτό δεν πρέπει να συγχέεται με τις μεταφράσεις στα τουρκικά – Τα τουρκικά και τα τουρκμενικά είναι δύο διαφορετικές γλώσσες τελικά…).
Ποιες πιστεύετε ότι θα μπορούσαν να είναι οι εξηγήσεις για αυτό;
Σε κάθε περίπτωση, θα επισημάνω ότι δεν ξέρω τουρκμενικά (ούτε μια λέξη) – και θα επισημάνω επίσης ότι δεν είμαι προγραμματιστής ηλεκτρονικών υπολογιστών και δεν γνωρίζω τίποτα για τον μηχανισμό των αλγορίθμων των υπηρεσιών αυτόματης μετάφρασης .
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
Tamar Shai-Chordekar.
Χμμμ δεν κατάλαβα.. Πώς ξέρεις ότι υπάρχουν λάθη στα Τουρκμενικά (Τουρκικά;) αν δεν ξέρεις τη γλώσσα;
Από όσο ξέρω.. οι μεταφραστές στις ιστοσελίδες δεν μεταφράζουν από τη γλώσσα πηγής αλλά από τα αγγλικά..
Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο τι ακριβώς θέλατε να ρωτήσετε/πείτε;
Σαν
απάντηση
5 ώρες
assaf benyamini
συγγραφέας
Tamar Shai-Chordekar. Υπάρχουν πολλά προβλήματα στη μετάφραση στα τουρκμενικά – όχι στη μετάφραση στα τουρκικά. Η μετάφραση στα τουρκικά λειτουργεί μια χαρά στα συστήματα αυτόματης μετάφρασης (από όσο γνωρίζω τα τουρκικά και τα τουρκμενικά είναι δύο διαφορετικές γλώσσες – και σίγουρα μπορείτε να με διορθώσετε αν κάνω λάθος εδώ – θα ήθελα πολύ να μάθω). Δεν ξέρω τη γλώσσα – ωστόσο, καθώς τα κείμενα που μεταφράζω στις αυτόματες μεταφράσεις είναι σχετικά πολύ μεγάλα (με πολλές δεκάδες χιλιάδες λέξεις) υπάρχουν πράγματα που μπορούν να παρατηρηθούν ακόμη και χωρίς να γνωρίζω τη γλώσσα, για παράδειγμα: τα προσωπικά μου στοιχεία που παραλείπονται και δεν εμφανίζονται στις μεταφράσεις, διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που εμφανίζονται λανθασμένα (άλλωστε, θα πρέπει να εμφανίζονται ως έχουν σε οποιαδήποτε γλώσσα, για παράδειγμα: η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου [email protected]πρέπει να εμφανίζεται με αυτόν τον τρόπο σε οποιαδήποτε γλώσσα). Και θέτω το εξής ερώτημα: γιατί ακριβώς στις μεταφράσεις στα τουρκμενικά ή στα τουρκμενικά υπάρχουν τόσα πολλά λάθη, και περισσότερα από μεταφράσεις από οποιαδήποτε ή οποιαδήποτε άλλη γλώσσα – αναρωτιέμαι ποιος θα μπορούσε να είναι ο λόγος για αυτό. Και κάτι άλλο που μπορεί να παρατηρηθεί ακόμη και χωρίς να γνωρίζετε τη γλώσσα: στα συστήματα αυτόματης μετάφρασης πολύ συχνά όταν προσπαθείτε να μεταφράσετε από το τουρκμενικό σε άλλες γλώσσες ή από οποιαδήποτε γλώσσα στα τουρκμενικά, λαμβάνετε πολύ συχνά ένα μήνυμα σφάλματος και το σύστημα δεν εκτελεί λειτουργία – και αυτό δεν συμβαίνει τόσο συχνά σε σύγκριση με οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Αναρωτιέμαι ποιος θα μπορούσε να είναι ο λόγος που ακριβώς στις μεταφράσεις από ή προς το Τουρκμενιστάν, το σύστημα εμφανίζει τόσα πολλά μηνύματα σφάλματος, παραλείπει τόσες πολλές λεπτομέρειες που θα έπρεπε να εμφανίζονται ακριβώς το ίδιο σε οποιαδήποτε γλώσσα. Φυσικά, αφού δεν ξέρω τη γλώσσα, δεν έχω τη δυνατότητα να ελέγξω τα πράγματα πέρα από αυτό. Με εκτίμηση, assaf benyamini.
Σαν
απάντηση
1 λεπτό
ενεργός
assaf benyamini
Tamar Shai-Chordekar. Στα συστήματα αυτόματης μετάφρασης, οι μεταφράσεις δεν είναι πάντα από τα αγγλικά – και μπορούν να μεταφράσουν από οποιαδήποτε γλώσσα σε οποιαδήποτε γλώσσα, σύμφωνα με τις προτιμήσεις των χρηστών.
Tamar Shai-Chordekar.
assaf benyamini. Χαχα καλά, δεν ήξερα ότι υπήρχε μια τουρκμενική γλώσσα και ο Δρ Google επιβεβαίωσε ότι υπάρχει..
Δεν είμαι από τις γυναίκες μεταφράστριες, αλλά όταν θέλω να μεταφράσω στα κινέζικα, προτιμώ να μεταφράζω από τα αγγλικά στα κινέζικα παρά από τα εβραϊκά στα κινέζικα. Ίσως αυτό είναι το πρώτο βήμα που πρέπει να κάνετε.
Δεύτερον, η Google δεν μπορεί να αντικαταστήσει (ακόμα και με σάρκα και οστά) που καταλαβαίνει τη γλώσσα, οπότε όταν μεταφράζεις σε τόσες πολλές γλώσσες είναι από την άποψη “έπιασες πάρα πολλές, δεν έπιασες”. Θα πρότεινα να επενδύσεις σε αγγλικά μετάφραση, όσοι θέλουν να διαβάσουν το blog θα κάνουν μια προσπάθεια να μεταφραστούν στο Google.. όταν το κάνετε αυτό Από μόνοι σας φαίνεται αντιεπαγγελματικό, κατά την προσωπική μου άποψη φυσικά.
assaf benyamini
Tamar Shai-Chordekar. Δεν ξέρω αν όντως προσέξατε το περιεχόμενο των λόγων μου. Δεν μεταφράζω, δεν εργάζομαι σε μεταφραστική εταιρεία – και δεν πρόκειται καθόλου για αυτό. Θέτω ένα ερώτημα σχετικά με την περίεργη συμπεριφορά των αυτόματων μεταφραστών (του αλγορίθμου ή του λογισμικού τους) που ακριβώς στις μεταφράσεις στα τουρκμενικά ή στα τουρκμενικά δυσκολεύονται να δώσουν αποτελέσματα και δίνουν μηνύματα λάθους πολύ περισσότερο από τις μεταφράσεις σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Αν δεν ξέρεις την απάντηση σε αυτό, είναι φυσικά θεμιτή – κανείς δεν τα ξέρει όλα… Τέλος πάντων, το «λολ» σου μου φαίνεται πολύ παράταιρο. Πράγματι, υπάρχει μια τουρκμενική γλώσσα (μιας χώρας που ονομάζεται Τουρκμενιστάν, η οποία, όπως γνωρίζουμε, ήταν μέρος της Σοβιετικής Ένωσης μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1990). Επειδή δεν ξέρω ούτε τουρκμενικά ούτε τουρκικά, Δεν ξέρω αν αυτές οι δύο γλώσσες είναι παρόμοιες γλώσσες ή όχι. Απλώς έθεσα ένα ερώτημα σχετικά με την περίεργη συμπεριφορά των υπηρεσιών αυτόματης μετάφρασης όταν πρόκειται για Τουρκμενιστάν – και τίποτα περισσότερο. Και σίγουρα μπορείτε να εγκαταλείψετε το “lol” – σίγουρα δεν προσπάθησα να πω ένα αστείο – και η ίδια η ερώτηση είναι μια σοβαρή ερώτηση και όχι ένα αστείο. Χαιρετισμοί,
Tamar Shai-Chordekar. Και συμφωνώ απόλυτα μαζί σας ότι οι υπηρεσίες αυτόματης μετάφρασης δεν μπορούν πραγματικά να αντικαταστήσουν τον ανθρώπινο μεταφραστή – ειδικά όταν πρόκειται για τα πολύ μεγάλα κείμενα που μεταφράζω. Αναγκάζομαι να εγκαταλείψω τις υπηρεσίες των ανθρώπινων μεταφραστών για έναν εντελώς διαφορετικό λόγο: το χαμηλό εισόδημά μου και την αδυναμία μου να πληρώσω. Γνωρίζω πλήρως ότι έτσι βγάζω ένα σημαντικά λιγότερο καλό αποτέλεσμα – αλλά, όπως αναφέρθηκε, η δύσκολη οικονομική μου κατάσταση απλά δεν μου επιτρέπει να κάνω κάτι άλλο.
Και γιατί έγραψες “Χαχαχα καλά δεν ήξερα ότι υπήρχε μια Τουρκμενική γλώσσα και ο Δρ Google επιβεβαίωσε ότι υπήρχε…” – αλήθεια δεν το ήξερες; Ως κάποιος που ασχολείται με τη μετάφραση ασιατικών γλωσσών; Αμφιβάλλω πολύ αν δεν το γνωρίζετε – πιθανότατα γράψατε ότι Ως κυνική σημείωση, η τουρκμενική γλώσσα είναι μια από τις πιο σημαντικές γλώσσες στις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, επομένως δυσκολεύομαι να πιστέψω ότι όσοι ειδικεύονται σε μεταφράζοντας ασιατικές γλώσσες πραγματικά δεν ξέρω ότι υπάρχει τέτοια γλώσσα.. Σε κάθε περίπτωση, μου φαίνεται πολύ περίεργο…
Σάρον Μελαμέντ
Διευθυντής
Εμπειρογνώμονας ομάδας στον τομέα της τηλεόρασης και του κινηματογράφου [CTX].
+3
Δεν κατάλαβα τον σκοπό της ανάρτησης και πώς σχετίζεται με αυτό;
Σαν
Σάρον Μελαμέντ. Οπότε θα επισημάνω (ξανά) ότι κάνω μια ερώτηση εδώ σχετικά με τις υπηρεσίες αυτόματης μετάφρασης, και ποια πιστεύετε ότι θα μπορούσε να είναι η εξήγηση για το γεγονός ότι οι μεταφράσεις από ή προς το Τουρκμενιστάν έχουν τόσα πολλά προβλήματα και δυσλειτουργίες – περισσότερα από τις μεταφράσεις από οποιαδήποτε ή οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Θα τονίσω (ξανά) ότι δεν μεταφράζω και δεν εργάζομαι σε μεταφραστική εταιρεία και ο μοναδικός σκοπός της ανάρτησης είναι να εγείρει το ερώτημα σχετικά με την αινιγματική συμπεριφορά των αυτόματων μεταφράσεων σε σχέση με την τουρκμενική γλώσσα.
Σάρον Μελαμέντ
Διευθυντής
Εμπειρογνώμονας ομάδας στον τομέα της τηλεόρασης και του κινηματογράφου [CTX].
+3
Επειδή κανείς εδώ δεν μεταφράζει από τα Τουρκμενικά, αμφιβάλλω αν μπορείτε να βρείτε μια απάντηση σε αυτό. Αυτή δεν είναι η σωστή ομάδα.
Σάρον Μελαμέντ. Ποια είναι η σωστή ομάδα;
Σάρον Μελαμέντ
Διευθυντής
Εμπειρογνώμονας ομάδας στον τομέα της τηλεόρασης και του κινηματογράφου [CTX].
+3
Αναζητήστε κάτι για τους Τούρκους μεταφραστές
Σάρον Μελαμέντ. Τα τουρκικά δεν είναι τουρκμενικά – πρόκειται για δύο διαφορετικές γλώσσες. Στις μεταφράσεις από ή προς τα τουρκικά, οι αυτόματοι μεταφραστές λειτουργούν σωστά – και δεν υπάρχουν τόσα λάθη όπως στις μεταφράσεις από ή προς το Τουρκμενιστάν.
Κ. Παρακάτω είναι το μήνυμα, το οποίο έστειλα σε διάφορα μέρη:
Προς την:
Θέμα: Μόνιμοι σύνδεσμοι.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Είμαι ιδιοκτήτης του ιστολογίου disability5.com – ένα ιστολόγιο που ασχολείται με το θέμα των ατόμων με αναπηρία, χτισμένο στο σύστημα wordpress.org – και αποθηκευμένο στους διακομιστές του servers24.co.il
Κάθε ανάρτηση στο ιστολόγιό μου έχει έναν σύνδεσμο που οδηγεί σε αυτό – που είναι ο μόνιμος σύνδεσμος.
Αναζητώ ένα λογισμικό ή ένα σύστημα στο Διαδίκτυο μέσω του οποίου μπορώ να διανείμω όλους τους μόνιμους συνδέσμους μου όσο το δυνατόν ευρύτερα στο Διαδίκτυο.
Γνωρίζετε τέτοια συστήματα ή λογισμικό;
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini,
115 Costa Rica Street,
Είσοδος Α-διαμέρισμα 4,
Kiryat Menachem,
Ιερουσαλήμ,
Ισραήλ, Ταχυδρομικός κώδικας: 9662592.
Αριθμοί τηλεφώνου: στο σπίτι-972-2-6427757. κινητό-972-58-6784040. φαξ-972-77-2700076.
υστερόγραφο. 1) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
2) Οι μόνιμοι σύνδεσμοι του blog disability5.com:
Αριθμημένη λίστα:
https://docs.google.com/document/d/1hCnam0KZJESe2UwqMRQ53lex2LUVh6Fw3AAo8p65ZQs/edit?usp=sharing
ή:
https://dev-list-in-the-net.pantheonsite.io/2022/10/10/Permalinks-of-post…om-list-numbered/
Λίστα χωρίς αρίθμηση:
https://docs.google.com/document/d/1PaRj3gK31vFquacgUA61Qw0KSIqMfUOMhMgh5v4pw5w/edit?usp=sharing
ή:
https://dev-list-in-the-net.pantheonsite.io/2022/10/09/Permalinks-your-Fuss…-disability5-com/
2) Οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου: [email protected]
ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected]
ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected] ή: [email protected]
L. Παρακάτω είναι το μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που έστειλα στην επιτροπή “Sal Shikum” της Περιφέρειας Ιερουσαλήμ του Υπουργείου Υγείας:
Και νομίζω ότι θα ήταν πολύ πιο σωστό να αντιμετωπίσουμε τα ίδια τα ζητήματα με τρόπο πραγματικό – και να μην απορρίψουμε την ανάγκη δοκιμής ή διόρθωσης των ελλείψεων που επεσήμανα αποκλειστικά και μόνο επειδή ορίζομαι ως διανοητικά προβλήματα.
Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι αν σας είχε στείλει ακριβώς το ίδιο περιεχόμενο από επαγγελματία – κοινωνικό λειτουργό, ψυχολόγο κ.λπ., θα το είχατε αντιμετωπίσει με πραγματικό και σοβαρό τρόπο – ωστόσο, επιτρέπετε στον εαυτό σας για να ξεφύγει όταν το άτομο που αναφέρει τις ελλείψεις είναι συναισθηματικά κατεστραμμένο.
Λυπάμαι πολύ που αυτή είναι η συμπεριφορά – και είμαι πολύ θυμωμένος γι’ αυτό.
Φυσικά, ένα σύστημα που λειτουργεί με αυτόν τον τρόπο δεν θα κερδίσει ποτέ καμία εμπιστοσύνη – τουλάχιστον όχι για μένα.
Χαιρετισμοί,
Ασάφ Μπέντζαμιν.
Asaf Benjamin< [email protected] >
Προς: «Sal Shikum», Ιερουσαλήμ.
Δευτέρα 24 Οκτωβρίου στις 11:07
Έχει ήδη διεξαχθεί από εμένα εδώ και πολλά χρόνια μια σε βάθος έρευνα σε όλα τα θέματα στα οποία σας έχω απευθυνθεί -και ανεξαιρέτως.
Εάν ήταν πράγματι δυνατό να λάβω εύλογες απαντήσεις σε οποιοδήποτε από τα θέματα στα οποία απευθύνομαι, όντως δεν θα απευθυνόμουν καθόλου σε εσάς εξαρχής.
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
Τη Δευτέρα 24 Οκτωβρίου 2022 στις 10:38:49 GMT+3, “Sal Shikum”, Ιερουσαλήμ < [email protected] > Γράφτηκε από:
29 στο Tishrei, 2018
24 Οκτωβρίου 2022
Αναφορά: 959424822
προς τιμήν του
Κύριε Assaf Benyamini
Θέμα: Η αίτησή σας στο νομικό τμήμα
Έγινε έρευνα σχετικά με την αίτησή σας στο νομικό τμήμα όπου παραπονείστε ότι δεν είναι δυνατή η επικοινωνία με την ομάδα υποστήριξης της κοινότητας “Avivit”.
Φαίνεται ότι υπάρχει ένα προσωρινό πρόβλημα με το email του μέρους, αλλά μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί τους με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Επίσης, εφόσον δέχεστε 3 επισκέψεις ομάδας την εβδομάδα, μπορείτε επίσης να λάβετε βοήθεια από την ομάδα που έρχεται στο σπίτι σας.
Καταλαβαίνω ότι είστε απασχολημένοι με πολλά θέματα, αλλά είναι δύσκολο να απαντήσετε στις πολλές ερωτήσεις που έρχονται από εσάς στο γραφείο μας και θα το εκτιμούσα εάν μπορούσατε να κάνετε μια πιο εμπεριστατωμένη έρευνα προτού απευθυνθείτε σε διάφορα και πολυάριθμα μέρη με τόσο υψηλή συχνότητα.
Χαιρετισμοί,
Μιχάλ Κοέν
Διευθυντής Ψυχιατρικής Αποκατάστασης
Περιφέρεια Ιερουσαλήμ.
Αντίγραφο: Νομικό Τμήμα, Υπουργείο Υγείας
Δικηγόρος Sharona Ever Hadani, νομικός σύμβουλος
κα Bat Sheva Cohen, συντονιστής δημοσίων ερευνών, σελ. Περιφερειακός ψυχίατρος
Η κα Shira Bigon, Συντονίστρια Δημοσίων Ερευνών, Sal Shikum
Μ. Παρακάτω είναι το μήνυμα που έστειλα σε διάφορα μέρη:
Προς την:
Θέμα: δοκιμαστικές περίοδοι.
Αγαπητές κυρία/Κύριοι.
Από το 2007 συμμετέχω στον αγώνα των αναπήρων στο Ισραήλ – και από τις 10 Ιουλίου 2018 το κάνω ως μέρος του κινήματος “Nitgaber” – διάφανα άτομα με αναπηρία στο οποίο εντάχθηκα.
Ωστόσο, όσον αφορά τη διάδοση των μηνυμάτων μας στο Διαδίκτυο και στα κοινωνικά δίκτυα, αντιμετωπίζουμε μια πολύ σημαντική δυσκολία: πολλοί από εμάς αναγκαζόμαστε να αποφασίζουμε σε καθημερινή βάση μεταξύ της αγοράς βασικών ειδών διατροφής και της αγοράς φαρμάκων – και υπό αυτές τις συνθήκες, είναι σαφές που δεν έχουμε, ούτε θα μπορούμε να έχουμε προϋπολογισμούς για διαφήμιση στο άμεσο μέλλον.
Σκέφτηκα να προσπαθήσω να ξεπεράσω αυτή τη δυσκολία συμμετέχοντας σε διαφημιστικά συστήματα λογισμικού που βρίσκονται σε στάδιο ανάπτυξης, και επομένως κατά τη δοκιμαστική περίοδο κατά την οποία δεν είστε σίγουροι αν το σύστημα λειτουργεί πραγματικά ή όχι, δεν χρεώνουμε επίσης χρέωση για χρησιμοποιώντας το.
Επομένως, η ερώτησή μου είναι: γνωρίζετε έναν ιστότοπο ή ένα σύστημα στο διαδίκτυο, όπου μπορείτε να βρείτε μια τακτική λίστα τέτοιων τοποθεσιών;
Χαιρετισμοί,
Asaf Binyamin,
115 Costa Rica Street,
Είσοδος Α-διαμέρισμα 4,
Kiryat Menachem,
Ιερουσαλήμ,
ΙΣΡΑΗΛ, Ταχυδρομικός κώδικας: 9662592.
Αριθμοί τηλεφώνου: στο σπίτι-972-2-6427757. κινητό-972-58-6784040. φαξ-972-77-2700076.
υστερόγραφο. 1) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
2) Οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected] και: [email protected]
3) Ο ιστότοπός μου: disability5.com
Ν. Παρακάτω είναι το μήνυμα που έστειλα στον κοινωνικό λειτουργό που με συνοδεύει στην στεγασμένη κατοικία την Τρίτη 25 Οκτωβρίου 2022 στις 20:09:
Yahoo
/
Απεσταλμένα
Assaf Benjamin < [email protected] >
Προς την:
Δευτέρα 24 Οκτωβρίου στις 16:47
Γεια σου Σάρα:
Στην τελευταία επίσκεψη στο σπίτι που πραγματοποιήθηκε χθες, συζητήσαμε ξανά το ενδεχόμενο νοσηλείας σε ψυχιατρικό σπίτι – και αυτό σε μια προσπάθεια να λύσουμε το πρόβλημα της έλλειψης παρακολούθησης των ψυχιατρικών φαρμάκων που παίρνω. Όπως εξήγησα, το ταμείο γενικής ασφάλισης υγείας του οποίου είμαι μέλος δεν έχει επιδότηση – και τα έξοδα νοσηλείας σε ένα τέτοιο σπίτι σήμερα είναι τέτοια που δεν μπορώ να πληρώσω σε καμία περίπτωση. Επίσης, μετάβαση σε άλλοηοργάνωση συντήρησης υγείαςαποκλείεται για μένα: αν μετακομίσω σε άλλοηοργάνωση συντήρησης υγείας, όλα τα χρήματα που έχω πληρώσει για την ασφάλιση μακροχρόνιας φροντίδας στο Clalitηοργάνωση συντήρησης υγείας(το οποίο λέγεται “Clalit Mushlam”) από τη στιγμή που εντάχθηκα σε αυτό το πρόγραμμα την 1η Φεβρουαρίου 1998, θα πάει κάτω και δεν θα μετρήσει για μένα- Και αν εγγραφώ σε ένα ταμείο υγείας, θα πρέπει να ξεκινήσω όλη τη μακροχρόνια φροντίδα ασφάλιση από την αρχή. Αυτήν τη στιγμή είμαι 50 χρονών – και φυσικά, σε τέτοια ηλικία να επανεκκινήσω την ασφάλιση μακροχρόνιας περίθαλψης και να παρατήσω περισσότερα από 24 χρόνια στα οποία έχω πληρώσει για την ασφάλιση μακροχρόνιας περίθαλψης στην οποία βρίσκομαι δεν αξίζει τον κόπο. Με τους επαγγελματικούς όρους των οικονομολόγων (δεν είμαι ούτε οικονομολόγος ούτε ειδικός στα οικονομικά – γνωρίζω εντελώς τυχαία αυτόν τον όρο) ονομάζεται “
Σκέφτηκα να προσπαθήσω και ίσως να βρω μια λύση από άλλη κατεύθυνση: υπάρχει ένας σύλλογος που ονομάζεται «The Group Association». Επαγγελματίες όπως κοινωνικοί λειτουργοί, ψυχολόγοι, ψυχίατροι ή άλλοι τομείς ιατρικής περίθαλψης μπορούν να υποβάλουν αίτηση σε αυτήν την ένωση για χρηματοδότηση ιατρικών θεραπειών που δεν περιλαμβάνονται στο καλάθι υγείας.
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η νοσηλεία στο ψυχιατρικό σπίτι δεν περιλαμβάνεται στο καλάθι υγειονομικής περίθαλψης στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων – και σήμερα δεν έχω την πολυτέλεια να πληρώσω για αυτήν την υπηρεσία ιδιωτικά. Αυτό συμβαίνει και στη δική μου περίπτωση. Φυσικά, αυτή η συμπεριφορά του Κράτους του Ισραήλ είναι πολύ ασύμφορη ακόμη και από καθαρά οικονομική άποψη, αφού όταν οι άνθρωποι νοσηλεύονται λόγω καταστάσεων προοδευτικής παραμέλησης, το κόστος θα είναι πολύ μεγαλύτερο – αλλά αυτή είναι η πραγματικότητα, την οποία δεν μπορούμε αλλαγή.
Το “The group Association” δέχεται αιτήματα για βοήθεια μόνο από μέλη του ιατρικού προσωπικού και ποτέ από ασθενείς άμεσα – και γι’ αυτό το λόγο όλα τα προηγούμενα αιτήματά μου προς αυτούς δεν εξετάστηκαν ούτε εξετάστηκαν.
Μπορείτε να επικοινωνήσετε με την ένωση της ομάδας για βοήθεια σε αυτό το θέμα;
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini-κάτοικος από την στεγασμένη κατοικία του ξενώνα «Avivit».
υστερόγραφο. 1) Ο αριθμός ταυτότητάς μου: 029547403.
2) Σύνδεσμος προς τον ιστότοπο της «ομαδικής ένωσης»:https://hakvutza.org/
3) Στη συνομιλία μας ρωτήσατε εάν ο ιστότοπός μου είναι διαδικτυακός. Λοιπόν, η ιστοσελίδα μου στο disability5.com είναι σίγουρα online.
4) Σας στέλνω το μήνυμα εδώ στο WhatsApp αφού το μήνυμα που προσπάθησα να στείλω στη διεύθυνση e-mail [email protected] μου επέστρεψε και δεν παραδόθηκε στον προορισμό του, δηλαδή σε εσάς. Προσπάθησα να στείλω αυτό το μήνυμα από τη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μου [email protected]
O. Ακολουθεί η αλληλογραφία μου από το κοινωνικό δίκτυο LinkedIn:
να γράψω αυτό το γράμμα.
Ο Meshulam Gotlieb έστειλε τα ακόλουθα μηνύματα στις 4:24 μ.μ
Δείτε το προφίλ του Meshulam
Meshulam Gotlieb 4:24 μ.μ
Παρόλο που εκτιμώ πολύ το έργο σας, το κράτος του Ισραήλ έχει αρκετά προβλήματα στη διεθνή σκηνή, η στροφή σε ξένους δημοσιογράφους για να αερίσουν τα βρώμικα ρούχα μας δυναμώνει μόνο τα χέρια των μισητών του Ισραήλ.
Ελπίζω να αναθεωρήσετε και να συνεχίσετε τον επίπονο αγώνα εντός των συνόρων της χώρας
ΣΗΜΕΡΑ
Ο Assaf Benyamini έστειλε τα ακόλουθα μηνύματα στις 10:33 π.μ
Δείτε το προφίλ του Assaf
Assaf Benyamini 10:33 π.μ
Όπως έχω ήδη εξηγήσει, έχω ήδη προσπαθήσει να διεξάγω τον αγώνα εντός των συνόρων της χώρας εδώ και πολλά πολλά χρόνια – και επειδή καμία αρχή ή κυβερνητικό γραφείο δεν είναι πρόθυμη να βοηθήσει, και δεδομένου ότι το κράτος του Ισραήλ επιμένει εδώ και πολλά χρόνια που αφήνω άτομα με αναπηρία στην κατάστασή μου χωρίς καμία σχετική διεύθυνση για πολλά θέματα, στην πραγματικότητα δεν έχω άλλη επιλογή ή επιλογή Άλλο. Για αυτούς τους λόγους, απορρίπτω κατηγορηματικά την κριτική σας, και νομίζω ότι περιέχει επίσης πολύ μεγάλο βαθμό υποκρισίας: τελικά, αν ήσασταν σε αυτήν την κατάσταση, θα κάνατε και εσείς ακριβώς το ίδιο (αν όχι πολύ χειρότερο και πιο κατάφωρο από αυτό )… αλλά γιατί θα θέλατε καν να το σκεφτείτε αυτό; Τελικά, δεν δεν σας αφορά και δεν έχει καμία σχέση με εσάς – και στην πραγματικότητα δεν έχει να κάνει με κανέναν – και όσο συνεχίζεται αυτή η πολιτική θα συνεχίσω να επικοινωνώ με όσο το δυνατόν περισσότερα μέρη. Σε αυτό το θέμα δεν θα δεχτώ παραγγελίες – δεν θα μου πείτε με ποιον να επικοινωνήσω και με ποιον να μην επικοινωνήσω!! Με εκτίμηση, Asaf Binyamini.
P. Παρακάτω είναι το email που έστειλα στον σκηνοθέτη Tali Ohion:
Asaf Benjamin< [email protected] >
Προς: Ταλή Οχαιών .
Παρασκευή 28 Οκτωβρίου στις 23:02
Γεια στην κυρία Tali Ohion:
Από την αλληλογραφία μας στο κοινωνικό δίκτυο Facebook πριν από μια-δυο μέρες, κατάλαβα ότι ένας δημοσιογράφος επικοινώνησε τηλεφωνικά μαζί σας με τον οποίο επικοινώνησα μέσω του κοινωνικού δικτύου LinkedIn.
Μετά τη συνομιλία μας προσπάθησα να καταλάβω ποιος ήταν αυτός ο δημοσιογράφος (έχω πολύ μεγάλο αριθμό επαφών στο κοινωνικό δίκτυο LinkedIn) – και όταν σας έστειλα το μήνυμα στο Facebook οδηγούσατε και για απολύτως κατανοητούς λόγους δεν μπορούσατε ελέγξτε το εκείνη τη στιγμή.
Είδα ότι το μήνυμα σας το έστειλε στο Facebook μια δημοσιογράφος ονόματι Heather Hale-Είναι αυτή; Και αν όχι, θα μπορούσατε να μου πείτε ποιος είναι ο δημοσιογράφος που επικοινώνησε μαζί σας;
Χαιρετισμοί,
assaf benyamini.
Ερ. Παρακάτω είναι το μήνυμα που έστειλα στην Αμερικανίδα δημοσιογράφο Χέδερ Χέιλ μέσω του κοινωνικού δικτύου LinkedIn:
Χέδερ Χέιλ
Σύνδεση 2ου βαθμού
- 2ν.δ
Συγγραφέας κινηματογράφου και τηλεόρασης, σκηνοθέτης, παραγωγός στην Heather Hale Productions
ΣΗΜΕΡΑ
Ο Assaf Benyamini έστειλε τα ακόλουθα μηνύματα στις 9:56 μ.μ
Δείτε το προφίλ του Assaf
assaf benyamini 9:56 μ.μ
Το γράμμα μου στη Χέδερ Χέιλ.
Πρόσφατα σας έγραψα για προβλήματα ατόμων με αναπηρία. Αφού τηλεφώνησες στην Tali Ohaion – πολύ επαγγελματίας και ταλαντούχος ισραηλινός σκηνοθέτης, μου έγραψε ίσως θέλεις να πάρεις μια συνέντευξη μαζί μου.
Τέλος πάντων, μπορείτε να μου στείλετε email στο [email protected]
Είμαι ομιλητής Εβραίων και μερικές φορές αντιμετωπίζω δυσκολίες στα αγγλικά – αλλά θα προσπαθήσω σκληρά γιατί το θέμα των ατόμων με αναπηρία είναι πολύ σημαντικό για μένα.
Επομένως, μη διστάσετε να με καλέσετε ή να μου στείλετε email οποιαδήποτε στιγμή.
Ασάφ Μπενιαμίνι.
R. Εδώ είναι μερικοί από τους συνδέσμους μου:
Κίνημα έρχεται στους τραπεζίτες
προετοιμάζοντας το οποίο Breeze σε αυτόν
Tali Ohaion – πολύ ταλαντούχος Ισραηλινός σκηνοθέτης
